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“我们在此前发掘的楚墓中，也有类似的镇墓兽，它们是不是一个类型的，为什么古人要在墓中放这类东西？”
有人仍余兴未尽地问着陈慰民。
陈慰民轻轻摇了摇头说：“对这个问题我还没有研究，待会儿夏鼐老师来后，请他给我们解释吧。”
一个小时后，夏鼐从湘江宾馆同王冶秋一道来到发掘工地，考古人员讲了偶人出土的经过后，让夏鼐解释刚才的问题。
夏鼐望着大家投来的崇敬的目光，沉思片刻面对大家说：“这个讲起来很复杂。
不过简单地说是与死者生前的信仰、观念有关。
人死后，孤单一人，进入那阴森恐怖的地下世界，想起来是十分可怕的。
因此，人们就制造一种保护亡灵的明器，叫作‘刍灵’。
据《礼记·檀弓》记载：‘束茅为人马，谓之刍灵，神之类。
’这种用茅草扎成的‘刍灵’，大概是护卫亡灵最早的明器。
后来，刍灵逐渐发展为方相。
《后汉书·礼仪志》记载：出丧的时候，‘方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾，立乘四马先驱’。
《周礼·夏官·方相氏》也记载：‘方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。
大丧，先柩，及墓入圹，以戈击四隅，驱方良。
’据汉代郑玄解释说，方相氏之所以要蒙上熊皮，是为了‘惊驱疫疠之鬼也’。
所谓‘时难’，是‘四时作方相氏以难却凶恶也’；所谓‘先柩’，就是人死出丧之日，用车子载着‘方相氏’，作为先驱前导，这是因为‘丧所多有凶邪，使之导也’。
如汉朝蔡质写的《汉官典职仪式选用》记载：汉‘阴太后崩，前有方相车’。
所谓‘方相车’，就是载着‘方相’的车子。
所谓‘以戈击四隅驱方良’，方良乃是幽冥世界中的厉鬼，方相用兵戈驱走墓中的厉鬼。
《风俗通义》也说：‘方相氏，葬日入圹，驱魍象。
’魍象是厉鬼方良的别名。
一般在葬礼完毕后，‘令方相立于墓侧以禁御之’（《风俗通义》），或者像这个墓一样，埋在墓室入口处的两侧。
《幽明录》记载：‘广陵露白村人……得一朽烂方相头，访之故老，咸云：尝有人冒雨送葬，至此遇劫，一时散走，方相头陷没泥中。
’方相在墓中的作用就是驱逐厉鬼，保护墓中亡灵。
方相当时俗称魈头或触圹。
这个墓墓室入口处两侧的偶人，可能就是方相氏，作为镇墓之用。”
《招魂》插图（清·门应兆作）原文：魂兮归来，君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人駓駓些。
参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。
解释：幽都，指阴间的城府。
土伯，地下魔怪之王。
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