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约,又作肑,即肚下的肉。
九约,指肚下九块肉,像牛乳一般。
觺觺,角尖锐的样子。
敦脄,可能是一种地下魔怪的名称。
血拇,血淋淋的指爪。
駓駓,跑得很快。
参,同三。
此,指土伯、敦脄。
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夏鼐说到这里,稍做停顿,又补充道:“不过有人认为,墓室门口的偶人应叫土伯。
根据宋玉的《招魂》中说:‘魂兮归来,君无下此幽都些。
土伯九约,其角觺觺些。
’汉代王逸解释说,‘地下幽冥,故称幽都。
’‘言地有土伯,执卫门户,其身九屈,有角觺觺。
’也就是说,土伯是卫护幽都门户的卫士。
从宋玉《招魂》的描述看,这个墓的偶人,的确很像土伯。
偶人头上有长长的鹿角,‘其角觺觺’,就是头上的角长而尖锐。
兽角在先秦和汉代是勇敢和力量的象征。
如南方楚墓中出土的镇墓兽,头上均有鹿角,显得很威武。
‘其身九曲’,马王堆三号墓的偶人,身子是用草绳拌泥土缠绕而成的。
这不正是‘九曲’吗?另外,宋玉所记乃南方楚国的风俗,而西汉初期的长沙国是楚国故地,所以在墓中设立‘执卫门户’的土伯,很可能是汉初仍然沿用楚的葬俗。”
最后,夏鼐总结似的说:“方相也罢,土伯也罢,这两个跪坐在墓室门口的偶人,是幽冥世界的守门人,则是确定无疑的。”
夏鼐讲到这里,众人无不为这位考古大师渊博的学识所折服。
侯良等人将两个偶人用车运往博物馆,其他人则继续向下发掘。
当发掘人员将墓穴中的网纹填土清理之后,出现了一层网纹红土与青灰白膏泥的混合层,在这混合层的上部,发现了一片瓦片,从瓦片的特征来看,是一片汉瓦。
几乎与此同时,在墓坑的一角,又发现了一枚铜钱,是西汉文帝时使用的四铢半两钱。
这类铜钱在以前发掘的墓葬中曾不断出现,因此无须详细鉴别就很容易被考古人员一眼认出。
尽管大多数考古发掘人员对此不以为意,但前来参加发掘的国家文物保护研究所的徐毓明(外号老夫子),还是坚持小心翼翼地将这枚铜钱捡起,并盛放在一个玻璃器皿中。
继这枚铜钱之后,在混合层的中部,相继发现了几十片碧绿的树叶、一段青色的竹子和许多小竹片,这些2000年前的树叶和竹子,仍旧保持着青绿的颜色,联想到一号汉墓那具完好女尸的保存,可见这白膏泥的防腐性能是何等神奇。
更为神奇的是,经科研人员借助电子显微镜观察,这些古代竹片的细胞,其形状和结构都与新砍伐的鲜竹几近相同,不过,这些树叶和竹片,在出土一段时间后,由于受到空气的侵袭,很快变干、变黄、变黑了。
尤其重要、也是让考古人员自三号墓的发掘以来首次感到振奋和激动的是,在墓坑的北壁,发现了一把完整如新的木柄铁臿,这是在国内考古史上首次发现。
几乎就在铁臿发现的同时,又发现了一个两边有提手的圆形竹筐。
显然,无论是木柄铁臿还是圆形竹筐,都是2000年前人们用以筑墓的主要工具,只是不知当时筑墓者出于怎样的一种原因,将这两件工具遗落在填土中,留给了后人一个考察研究的机会。
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