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我说出那句话的目的，不是要人消极，是要人反省；不是要人灰心，是要人起信心，发下大弘誓来忏悔；来替祖宗忏悔，替我们自己忏悔；要发愿造新因来替代旧日种下的恶因。
今日的大患在于全国人不知耻。
所以不知耻者，只是因为不曾反省。
一个国家兵力不如人，被人打败了，被人抢夺了一大块土地去，这不算是最大的耻辱。
一个国家在今日还容许整个的省份遍种鸦片烟，一个政府在今日还要依靠鸦片烟的税收——公卖税、吸户税、烟苗税、过境税——来做政府的收入的一部分，这是最大的耻辱。
一个现代民族在今日还容许他们的最高官吏公然提倡什么“时轮金刚法会”
“息灾利民法会”
，这是最大的耻辱。
一个国家有五千年的历史，而没有一个四十年的大学，甚至于没有一个真正完备的大学，这是最大的耻辱。
一个国家能养三百万不能捍卫国家的兵，而至今不肯计划任何区域的国民义务教育，这是最大的耻辱。
真诚的反省自然发生真诚的愧耻。
孟子说得好：“不耻不若人，何若人有？”
真诚的愧耻自然引起向上的努力，要发弘愿努力学人家的好处，铲除自家的罪恶。
经过这种反省与忏悔之后，然后可以起新的信心：要信仰我们自己正是拨乱反正的人，这个担子必须我们自己来挑起。
三四十年的天足运动已经差不多完全铲除了小脚的风气：从前大脚的女人要装小脚，现在小脚的女人要装大脚了。
风气转移得这样快，这不够坚定我们的自信心吗？
历史的反省自然使我们明了今日的失败都因为过去的不努力，同时也可以使我们格外明了“种瓜得瓜，种豆得豆”
的因果铁律。
铲除过去的罪孽只是割断已往种下的果。
我们要收新果，必须努力造新因。
祖宗生在过去的时代，他们没有我们今日的新工具，也居然能给我们留下了不少的遗产。
我们今日有了祖宗不曾梦见的种种新工具，当然应该有比祖宗高明千百倍的成绩，才对得起这个新鲜的世界。
日本一个小岛国，那么贫瘠的土地，那么少的人民，只因为伊藤博文、大久保利通、西乡隆盛等几十个人的努力，只因为他们肯拼命地学人家，肯拼命地用这个世界的新工具，居然在半个世纪之内一跃而为世界三五大强国之一。
这不够鼓舞我们的信心吗？
反省的结果应该使我们明白那五千年的精神文明，那“光辉万丈”
的宋明理学，那并不太丰富的固有文化，都是无济于事的银样鑞枪头。
我们的前途在我们自己的手里。
我们的信心应该望在我们的将来。
我们的将来全靠我们下什么种，出多少力。
“播了种一定会有收获，用了力决不至于白费”
：这是翁文灏先生要我们有的信心。
（载于《独立评论》第103期）
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