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你开着汽车，两手各有职务，两脚也各有职务，眼要观四处，耳要听八方，还要手足眼耳一时并用，同力合作。
你不但要会开车，还要会修车；随你是什么大学教授，诗人诗哲，到了半路车坏的时候，也不能不卷起袖管，替机器医病。
什么书呆子，书踱头，傻瓜，若受了这种训练，都不会四体不勤，五官不灵了。
你们不常听见人说大学教授“心不在焉”
的笑话吗？我这回新到美国，有些大学教授如孟禄博士等请我坐他们自己开的车，我总觉得有点栗栗危惧，怕他们开到半路上忽然想起什么哲学问题或天文学问题来，那才危险呢！
但是我经过几回之后，才觉得这些大学教授已受了摩托车文明的洗礼，把从前的“心不在焉”
的呆气都赶跑了，坐在轮子前便一心在轮子上，手足也灵活了，耳目也聪明了！
猗欤休哉！
摩托车的教育！
三一个劳工代表
有些自命“先知”
的人常常说：“美国的物质发展终有到头的一天；到了物质文明破产的时候，社会革命便起来了。”
我可以武断地说：美国是不会有社会革命的，因为美国天天在社会革命之中。
这种革命是渐进的，天天有进步，故天天是革命。
如所得税的实行，不过是十四年来的事，然而现在所得税已成了国家税收的一大宗，巨富的家私有纳税百分之五十以上的。
这种“社会化”
的现象随地都可以看见。
从前马克思派的经济学者说资本愈集中则财产所有权也愈集中，必做到资本全归极少数人之手的地步。
但美国近年的变化却是资本集中而所有权分散在民众。
一个公司可以有一万万的资本，而股票可由雇员与工人购买，故一万万元的资本就不妨有一万人的股东。
近年移民进口的限制加严，贱工绝迹，故国内工资天天增长，工人收入既丰，多有积蓄，往往购买股票，逐渐成为小资本家。
不但白人如此，黑人的生活也逐渐抬高。
纽约城的哈伦区，向为白人居住的，十年之中土地房屋全被发财的黑人买去了，遂成了一片五十万人的黑人区域。
人人都可以做有产阶级，故阶级战争的煽动不发生效力。
我且说一件故事。
我在纽约时，有一次被邀去参加一个“两周讨论会”
。
这一次讨论的题目是“我们这个时代应该叫什么时代”
。
十八世纪是“理智时代”
，十九世纪是“民治时代”
，这个时期应该叫什么？究竟是好是坏？
依这个讨论会规矩，这一次请了六位客人做辩论员：一个是俄国克伦斯基革命政府的交通总长；一个是印度人；一个是我；一个是有名的“效率工程师”
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