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然后法官根据陪审员的判断来定罪。
譬如你说某人偷了你的表，你一定要拿出证据来。
假如你说因为昨天晚上某人打了他的老婆，所以证明他偷了你的表；这个证明就不能成立。
因为打老婆与偷表并没有关系。
你要把这个证据提出来打官司，法官就不会让你提出来。
就是提出来也没有力量。
就算你修辞很好，讲得天花乱坠，也是没有用的。
因为不相干的证据不算是证据。
陪审制度容许两造律师各驳斥对方的证据，所以才有今天这样发达的证据法。
我们的考据学，原来是那些早年做小官的人，从审判诉讼案件的经验中学来的一种证据法。
我今天的提议，就是我们做文史考据的人，用考据学的方法，以证据来考订过去的历史的事实，以证据来批判一件事实的有无、是非、真假。
我们考证的责任，应该同陪审员或者法官判决一个罪人一样，有同等的严肃性。
我们要使得方法自觉，就应该运用证据法上允许两造驳斥对方所提证据的方法，来作为我们养成方法自觉的一种训练。
如果我们关起门来做考据，判决这个人做贼，那个人是汉奸，是贪官污吏，完全用自己的判断来决定天下古今的是非、真伪、有无；在我们的对面又没有律师来驳斥我们：这样子是不行的。
我们要假定有一个律师在那里，他随时要驳斥我们的证据，批评我们的证据是否可靠。
要是没有一个律师在我们的面前，我们的方法就不容易自觉，态度也往往不够谨慎，所得的结论也就不够正确了。
所以，我们要养成自觉的习惯，必须树立两个自己审查自己的标准：
第一，我们要问自己：你提出的这个证人可靠吗？他有做证人的资格吗？你提出来的证物可靠吗？这件证物是从哪里来的？这个标准是批评证据。
第二，我们还要问自己：你提出的这个证人或者证物是要证明本案的哪一点？譬如你说这个人偷了你的表，你提的证据却是他昨天晚上打老婆；这是不相干的证据，这不能证明他偷了你的表。
像这种证据，须要赶出法庭之外去。
要做到方法的自觉，我觉得唯一的途径，就是自己关起门来做考据的时候，就要如临师保，如临父母。
我们至少要做到上面所提的两个标准：一要审查自己的证据可靠不可靠；二要审查自己的证据与本案有没有相干。
还要假定对方有一个律师在那里，随时要驳斥或者推翻我们的证据。
如果能够做到这样，也许可以养成我开始所讲的那个态度，就是要严格地不信任一切没有充分证据的东西。
这就是我的提议。
刚才我说的英国大科学家洛奇先生，在实验室是严格的，出了实验室就不严格了。
大科学家尚且如此！
所以我们要注意，时时刻刻保持这种良好的习惯。
科学方法是怎么得来的呢？一个人有好的天资、好的家庭、好的学校、好的先生，在极好的环境当中，就可以养成了某种好的治学的习惯，也可以说是养成了好的做人的习惯。
比方明朝万历年间福建陈第先生，用科学方法研究中国的古音，证明衣服的“服”
字古音读“逼”
。
他从古书里面，举出二十个证据来证明。
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