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根据五年研究《水经注》这件案子的经验，我认为做文史考据的人，不但要时时刻刻批评人家的方法，还要批评自己的方法；不但要调查人家的证据，还得要调查自己的证据。
五年的审判经验，给了我一个教训。
为什么这些有名的考证学者会有这么大的错误呢？为什么他们会冤枉一位死了多年的大学者呢？我的答案就是：这些做文史考据的人，没有自觉的方法。
刚才说过，自觉就是自己批评自己，自己检讨自己，自己修正自己。
这是最重要的一点。
在文史科学、社会科学方面，我们不但要小心的求证，还得要批评证据。
自然科学家就不会有这种毛病；因为他们在实验室的方法就是一种自觉的方法。
所谓实验，就是用人工造出证据来证明一个学说、理论、思想、假设。
比方天然界的水，不能自然地分成氢气和氧气。
化学家在做实验的时候，可以用人工把水分成氢气和氧气各为若干成分。
天然界不存在的东西，看不见的现状，科学家在实验室里面用人工使它们产生出来，以证明某种假设，这就是所谓实验。
文史科学、社会科学没有法子创造证据。
我们的证据全靠前人留下来的；留在什么地方，我们就到什么地方去找，不能说找不到便由自己创造一个证据出来。
如果那样，就是伪证，是不合法的。
我们既然不能像自然科学家一样，用实验的方法来创造证据，那么，怎么办呢？除了考古学家还可以从地下发掘证据以外，一般文史考证，只好在这本书里头去发现一条，在那本书里面去发现一条，来作为考证的证据。
但是自己发现的证据，往往缺乏自己检讨自己的方法。
怎么样才可以养成方法的自觉呢？
今天我要提出一个答案，这个答案是我多年以来常常同朋友们谈过，有时候也见诸文字的。
中国的考证学，所谓文史方面的考证，是怎么来的呢？我们的文史考证同西方不一样。
西方是先有了自然科学，自然科学的方法已经应用了很久，并且已经演进到很严格的地步了，然后才把它应用到人文科学方面，所以他们所用的方法比较好些。
我们的考证学已经发达了一千年，至少也有九百年，或者七百年的历史了。
从宋朝朱子以来，我们就已经有了所谓穷理、格物、致知的学问，却没有自然科学的方法。
人家西方是从自然科学开始；我们是从人文科学开始。
我们从朱子考证《尚书》《诗经》等以来，就已经开了考证学的风气；但是他们怎么样得到考据的方法呢？他们所用的考证、考据这些名词，都是法律上的名词。
中国的考据学的方法，都是过去读书人做了小官，在判决官司的时候得来的。
在唐宋时代，一个中了进士的人，必须先放出去做县尉等小官。
他们的任务就是帮助知县审判案子，以训练判案的能力。
于是，一般聪明的人，在做了亲民的小官之后，就随时诚诚恳恳地去审判人民的诉讼案件；久而久之，就从判案当中获得了一种考证、考据的经验。
考证学就是这样出来的。
我们讲到考证学，讲到方法的自觉，我提议我们应参考现代国家法庭的证据法。
在西方证据法发达的国家，尤其是英美，他们的法庭中，都采用陪审制度。
审案的时候，由十二个老百姓组成陪审团，听取两造律师的辩论。
在陪审制度下，两造律师都要提出证人证物；彼此有权驳斥对方的证人证物。
驳来驳去，许多证人证物都因此不能成立，或得减少了作证的力量。
同时因为要顾到驳斥的关系，许多假的，不正确的和不相干的证据，都不能提出来了。
陪审员听取两造的辩驳之后，开会判断谁有罪，谁无罪。
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