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两个字。
第三，和。
和是虚心、不武断、不固执成见、不动火气。
做考据，尤其是用证据来判断古今事实的真伪、有无、是非，不能动火气。
不但不正当的火气不能动，就是正义的火气也动不得。
做学问要和平、虚心，动了肝火，是非就看不清楚。
赫胥黎说：“科学好像教训我们：你最好站在事实的面前，像一个小孩子一样；要愿意抛弃一切先入的成见，要谦虚地跟着事实走，不管它带你到什么危险的境地去。”
这就是和。
第四，缓。
宋人笔记：“当那位参政提出‘缓’字的时候，那些性急的人就抗议说缓要不得，不能缓。”
缓，是很要紧的。
就是叫你不着急，不要轻易发表，不要轻易下结论；就是说“凉凉去吧！
搁一搁、歇一歇吧！”
凡是证据不充分或不满意的时候，姑且悬而不断，悬一年两年都可以。
悬并不是不管，而是去找新材料。
等找到更好的证据的时候，再来审判这个案子。
这是最重要的一点。
许多问题，在证据不充分的时候，绝对不可以下判断。
达尔文有了生物进化的假设以后，搜集证据，反复实验，花了二十年的工夫，还以为自己的结论没有到了完善的地步，而不肯发表。
他同朋友通信，曾讨论到生物的演化是从微细的变异积聚起来的，但是总不肯正式发表。
后来到了1858年，另外一位科学家华立氏也得到了同样的结论，写了一篇文章寄给达尔文，要达尔文代为提出。
达尔文不愿自己抢先发表而减低华立氏发现的功绩，遂把全盘事情交两位朋友处理。
后来这两位朋友决定，把华立氏的文章以及达尔文在1857年写给朋友的信和在1844年所作理论的撮要同时于1858年7月1日发表。
达尔文这样的谦让，固然是盛德，但最重要的是他给了我们一个“缓”
的例子。
他的生物进化论，因为自己觉得证据还没有十分充足，从开始想到以后，经过二十年还不肯发表：这就是缓。
我以为缓字很重要。
如果不能缓，也就不肯谨，不肯勤，不肯和了。
我今天讲的都是平淡无奇的话。
最重要的意思是：做学问要能够养成“勤、谨、和、缓”
的好习惯；有了好习惯，当然就有好的方法，好的结果。
（1952年12月5日）
第三讲方法与材料
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