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中国近日著作能适合此定义者，以寅恪所见，惟公此文足以当之无愧也。”
［12］这里的“凡解释一字即是作一部文化史”
，也正是本书研究“她”
字的方法论追求。
虽不能至，然心实向往之。
耐人寻味的是，民国时期，陈寅恪先生本人却是“她”
字进入汉语的一个著名的反对者。
今时空错落，笔者只能取其赞同之方法，而逆其具体之意见。
不知先生地下有知，做何评判？
既然笔者把“她”
字视为“文化史事件”
，那么对于这类事件究竟该如何进行恰当的“叙事”
，也不能不有所回答。
本书初版后两年，笔者曾在《文化史的追寻》一书的自序中写道：
对于“文化史事件”
究竟如何进行叙事呢？这是一个见仁见智、因人而异的问题。
我以为有两个“结合”
原则，或许应该得到重视：一是史家应借助多种类型的文化史料，力求逼真再现事件的主要实相，与调动自己知识储备，主动而有节制地诠释其内外“意义”
相结合；一是史家应自觉呈现事件中的多种竞争性势力、观念乃至声音彼此博弈的动态过程，并将其与对该事件最终结局的社会成因分析和文化反思相结合。
如果“文化史事件”
的叙事，总是“胜利者”
喇叭的传声筒，或仅是其胜方所持逻辑之单向推演，那将势必在丧失历史复杂性的同时，也失却对于历史和文化的双重反思性。
［13］
本书对“她”
字历史的考索、揭示、叙述和论析，到底在多大程度上实践了上述自觉认识，只好敬请方家批评。
参考文献
［1］陈耀明：《她：21世纪最重要的一个字》，载《黄金时代》，2000（4）。
同名和相近文章，还有肖杨、葛洛夫等人的转述之作，分别载《南方日报》，2001-01-10日；《语文天地》，2002（7）。
［2］可参见《韦伯斯特20世纪新英语辞典》第2版（Webster’shturyDiaryoftheEnglishLanguage，Unabridged，SedEdition）和《牛津英语辞典》第2版（ThelishDiary，SedEdition，VolumeXV，1989.）中的“she”
词条。
后者对“she”
一词的历史变化，特别是对其从“sēo”
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