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字问题的争论，民国时期似乎还不能说就已经完全终结了。
甚至直到今天，对于“她”
字乃至整个第三人称代词的分化，也依然存在着非议者。
如20世纪90年代以来，语言学界就不断有人公开宣称：“她”
字是“没有必要的”
，是“不该用的”
或“多余的”
。
［29］不过除了旧有的理由之外，非议者们大多会使用所谓“语用价值”
的衡量标准，强调其不符合传统“汉语、汉字的规律”
等一类新表述。
而与此同时，关心女权的人们，有的也很自然地仍不满意于男女混合或泛指的第三人称代词继续使用“他（们）”
而不是“她（们），认为这仍然是歧视妇女的体现。
［30］或许，在未来的岁月里，类似的讨论还会不断借助新的契机、以新的方式，持续下去。
但可以肯定的是，“她”
字的地位无论如何都不会因此而有所动摇。
参考文献
［1］刘禾著，宋伟杰等译：《跨语际实践》，北京，生活·读书·新知三联书店2002年版，第51页。
［2］在查阅金福申此文的过程中，曾得到清华大学魏万磊博士的帮助，特此致谢。
［3］1934年夏，陈望道等领导发起的大众语运动，正是直接针对汪懋祖等倡导的“文言复兴”
运动的。
而“文言复兴”
运动所酿造的情绪明显不利于“她”
字的流通已如前述。
［4］笔者并没有“现代化”
或“现代性”
的情结。
但我觉得这两个概念仍是可供分析清末民国时期特定历史的有效工具。
作为一种分析方法，它也仍有可以改进、发展的必要和空间。
何况早在20世纪20年代初“现代”
一词即已流行，30年代中期，“现代化”
概念也已为知识分子和文化人所了解，并成为影响当时现实社会政治和文化生活的重要观念呢？开放型、发展中的新的文化史研究，固然可以置重“叙事”
，但也不应简单排斥“论析”
，更不应限制分析工具。
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