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三她字语言符号文化效应的历史阐释(第7页)

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在近代中国,“她”

字的创制和运用,还曾一度参与引发国人对于个人与国家、性别与国家之关系,乃至国家性质与民族命运的某种新的想象与认知。

在这方面,民国初年,严复、辜鸿铭等人拿阴性第三人称的代词符号做文章,亦庄亦谐地主张帝制、反对共和政体,可谓一种别具意味之证明。

这也是“she”

字或“她”

字在中国的一段特殊的现代政治思想经历。

据刘成禺《洪宪纪事诗本事簿注》记载,严复本不喜共和制度,声称帝制属阳性,共和属阴性,“法国自由神乃一女子,金冠长裾。

美国花旗,缀于绝色女子之身,或负肩臂。

而征之古罗马国徽,曰战神(Mars)、曰日神(Apolo),未闻尊月神(Diana)。

阿灵比亚(Olympia)大会,特尊天王(Jupiter),足征帝政为男性,始可君临天下。

又以英语训‘国度’属女性,代名字曰‘she’。

盖大地属阴性,而临天下于地上者,属阳性也”

同时,严复还别有用心地引证《汉书·外戚传》中的“共和”

为“昭仪之号”

中的最末等,“据古语所训共和二字,女性最贱,故列于十四等”

,来隐射共和制为“最贱之女性”

对于严复的类似议论,保守的辜鸿铭极表赞同,并进而穿凿发挥,认定“严氏谓共和为女性国家,实发前人所未发,为建设国家不灭之论”

他声言遍览西文群书,饱读中国古籍,“终疑共和制度无奋发振拔之气,今始知涵女性过多,始有此弊”

[23]。

图47民国初年,精通西学、英文,但从抵制共和政体角度间接反对引进“她”

字的严复(左)和辜鸿铭(右)

在严、辜二人那里,“she”

字指称国家,竟成为欧美近代共和国家“阴性”

过重、必须加以反对的理由,自然也就不会赞同在汉语中独创对应新字,将其郑重延揽进来了。

由此反观,作为第三人称单数代词的“她”

字之创制,由新文化运动的干将刘半农来完成,最初又被热心新文化的康白情等新潮青年所率先使用,也就并非纯属中西接触的偶然结果,而实际上包含了新文化运动者的主动选择过程。

刘禾曾经从文学对“她”

字运用的角度,就“她”

字这个新的性别符号出现后,“可以在新的语言中塑造社会性的权利关系”

的问题,做过简单的提示性分析。

她指出,“她”

字作为一个“指示性的性别建构”

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