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纵观整个北宋书法的发展历程，苏轼在北宋后期“尚意”
书风的勃兴中具有中流砥柱的重要作用。
“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”
，这是清人对前代书法的概括归纳。
对宋人书法以“尚意”
的属性归纳，应是基于苏轼“我书意造本无法，点画信手烦推求”
的诗句。
从整个社会的政治背景、经济背景、文化背景来看，随着禅宗思想逐渐为士大夫所普遍接受，之后演化为一种强有力的文艺思潮，“尚意”
在宋代大行其道，并盛行于包括书法在内的一切文化领域。
单就书法方面而言，苏轼无疑是对“尚意”
思想竭力鼓吹并建立起比较完整的理论体系的功绩卓著者。
结合自己的学书实践，苏轼逐渐了自己的书学思想。
即蔑视成法，提倡入神；鼓吹创新，张扬个性；崇尚自然，抒写襟怀；重视学问，意随文生。
在书法艺术创作中重在写“意”
，寄情于“信手”
。
苏轼行书，正是尚意书风的典型。
其行书用笔多取侧势，结体扁平稍肥，《黄州寒食诗帖》也是如此。
其字形与他的执笔方法有很大关系。
苏轼执笔为侧卧笔，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥。
同时，行草书章法忌平，要活泼多姿、丰富变化。
《黄州寒食诗帖》整体上不拘一格，参差错落，多样不一，丰富生动，各具姿态，而整体上则风神洒落，意趣横生，疏密得当，做到了平正与奇绝的奇妙统一。
《黄州寒食诗帖》是这样的一幅书法作品，放眼望去，或浓云密布，或清风淡月，或剑拔弩张，或悠闲自在，或密不透风，或疏处奔马，不一而足，各得其妙，布白自有其规，是苏轼怀才不遇、历经坎坷的产物，也是其人品学养与才情的全面展示，是只能有一不可有二的旷世杰作。
黄庭坚《花气帖》
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
工诗文，受知于苏轼，与秦观、张耒、晁补之并称“苏门四学士”
。
开创“江西诗派”
，与苏轼合称“苏黄”
。
著有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》。
黄氏居“苏门四学士”
之首席，也是“宋四家”
中仅次于苏轼的书坛巨匠。
在书法的审美追求上，他力图创造一种奇崛的艺术语言，竭力摆脱其师苏轼的影响，坚持在苦学的基础上选择了一条适己的道路，甚至对老师也敢作出不留情面的批评，这在学书的进程中是难能可贵的。
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