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[9]“神学”
在此处已人格化为贝雅特丽齐。
贝雅特丽齐说及“自由意志”
，见《天堂》第五篇。
[10]自罗马实际望不见月落于撒丁与科西嘉二岛之间，约而言之，在十一月间，日落于罗马之西而偏南，以意度之，适在此二岛之间也；其时日在天蝎与人马二星座间，诗言月亮正在此二星座间也。
[11]庇埃特拉（Piètola）为曼图亚近地，维吉尔生于此。
维吉尔解答但丁所发之问题已了。
[12]忒拜人于祈祷酒神巴库斯（Bacco）使葡萄繁盛时，于近忒拜之波伊欧提亚（Boezia）之伊斯美努斯（Ismeno）及阿索浦（Asopo）两河旁夜间持火把奔跑。
见斯塔提乌斯（Stazio）所作《忒拜战纪》（Thebaid）。
[13]见《路加福音》第一章三十九节（在玛利亚受到耶稣降生之告知以后）。
[14]凯撒将兵由罗马捷赴马赛，围之，既而又弃之，捷赴西班牙，围伊莱尔达（Ilerda），今名莱里达（Lerida），于其处击败庞培（Pompeo）之二将及其一子。
诗人卢卡努斯称凯撒用兵如闪电。
[15]圣泽诺（SanZeno）修道院院长死于一一八七年，姓名不详。
腓特烈第一，诨名赭胡子，“好”
乃但丁之讥讽字眼。
米兰被此皇帝毁于一一六二年，重建于一一六九年。
院长于此又责备另一人，名阿尔伯尔托（AlbertodellaScala），此人死于一三○一年；因彼在维罗纳为巨族，有权力，使其私生子约瑟佩（Giuseppe）为圣泽诺修道院长（1291年至1314年）。
但丁于一三○三年至一三○四年寓维罗纳，故知其人。
[16]以色列人由埃及王法老那里逃过红海（因神力海水分开，以便行走），有些民众犹私自抱怨，不肯随摩西行进，因此神使之丧命于沙漠之中，不及到达神许之地，即约旦河（巴勒斯坦）。
见《旧约》《出埃及记》第十四章，《民数记》第十四章，《申命记》第一章。
[17]从特洛亚逃出之百姓，由安齐塞斯的儿子埃涅阿斯率领抵西西里，即不肯前进往意大利本土，埃涅阿斯遂弃之，因为他们不是希求高等荣誉之灵魂。
见《埃涅阿斯纪》第五篇。
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