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即半鹰半狮的怪物，象征耶稣。
[13]即第二十八篇中之少妇玛苔尔达。
[14]《诗篇》第五十一篇第七节：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”
[15]“四个美女”
即前象征主要美德之四贵妇。
[16]参见第一篇注7。
[17]《新生》第二十六节短诗中云：“她好像本来是住在天上的一位仙人，降落到凡间，为要把奇迹显给人们。”
又在《宴会》第四卷第二十八节，《净界》第二十篇及第二十一篇，《天堂》第三十篇，皆表示灵魂由天上来。
死为升天，为归去，故生为“降世”
。
[18]“三位”
即前象征神学上美德之三贵妇。
[19]称贝雅特丽齐之双睛为“碧玉”
，非言其色，言其光亮（闪耀着的秋波）。
[20]《新生》第二十一节短诗第一句：“那淑女溶溶眼波中**漾着爱的小影。”
此种描写，不仅见于但丁之其他诗中，即在其前及与其同时之诗人诗中，亦常如此。
[21]耶稣在人类心目中一时为神，一时为人，两重性格融合一体，但人类于一时只能见其一重。
[22]“第二美”
为神学上美德所介绍者，指贝雅特丽齐之微笑，即其口（或樱唇）；故“第一美”
指主要美德所介绍之美眼（或秋波）。
又说“第二美”
乃贝雅特丽齐得自天国者，指其灵魂之美；故“第一美”
乃指其地上肉体之美。
[23]指诗人们。
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