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也。
《哥林多后书》第十二章第二至三节：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道；只有上帝知道。”
所谓“在身内”
即灵肉相合，“在身外”
即灵肉相离。
但丁谓其时是否灵肉相合或仅有灵魂，只有上帝知之。
[17]指“原动天”
，为诸天之最高者，其每个分子皆有永久与上帝相接之欲望，故旋转不息，此种运动又牵引了别的天。
[18]此时但丁经过“气球”
，而入于包围其外之“火球”
，即“月球天”
也。
[19]七重“行星天”
如七弦琴上之七弦，旋转时发出神的谐音。
此种意思为亚里士多德所弃，而但丁采用之。
[20]据亚里士多德之意见，空气为相对的轻，而火为绝对的轻。
[21]“高级造物”
指有智慧的造物，即天使与人类。
[22]上帝为一切之目标与本源。
所谓一切倾心以至真境（至善）的秩序，即引向上帝。
然一切引向上帝之旨趣与程度则各有不同。
[23]天府是非物质的，不移动的，所谓保持天的永久和平，以其光与爱包围着“原动天”
。
原动天乃最高而旋转最快之物质的天。
[24]艺术家对于其媒介物（所用材料）之工作，每不能从心所欲，一如媒介物具有违抗力然；同样，造物赋有自由意志，若被虚妄之欢乐所诱，则亦能违抗上帝所指示之踪迹而离开正道。
[25]人类之真境为上帝，上升就彼乃自然的现象，一如水之就下也。
重物就下为物质界之现象，人心向上乃精神界之现象。
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