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在略示菲埃佐勒镇之被毁；按菲埃佐勒镇为阴谋派喀提林（e）遁逃之所，传云被凯撒、庞培所毁（参见《地狱》第十五篇注7），但丁然后即专述罗马前三雄中之凯撒，彼实为罗马帝国之准备者。
公元前五八年至前五○年，凯撒为高卢（从瓦尔河到莱茵河）总督；后庞培与凯撒失和，于公元前四九年渡卢比孔河，率兵入都，为内战之始（见《地狱》第二十八篇注10）。
凯撒于当年克服全意大利及西班牙，次年围庞培于都拉斯（Durazzo），未成，再战于法尔萨利亚（Pharsalia），庞培大败，逃往埃及，被托勒密（Tolommeo=Ptolemy）所谋杀。
诗人卢卡努斯谓凯撒曾访特洛亚，文中所谓鹰回看一次是也；安坦德洛斯（Antandro）及西摩伊斯（Simoenta）为近特洛亚之城及河；旋又往埃及，取托勒密之政权以予女王克利奥帕特拉；击努米底亚（Numidia）之王朱巴（Iuba=Juba），于公元前四五年回西班牙，庞培之子起兵相抗故也。
凯撒大权在握，自为终身元帅，为敌党所忌，公元前四四年为布鲁托和卡修斯所刺杀。
凯撒之嗣子屋大维（AugstoOttaviano，罗马后三雄之一）击败马克·安东尼（Marodena），旋与联合以击败布鲁托和卡修斯（见《地狱》第三十四篇注5）；又击败马克之兄弟卢西奥·安东尼（Luiia）。
迨公元前三十一年，屋大维又击败其政敌马克·安东尼于希腊之阿克兴角（Actium），马克与其情人克利奥帕特拉女王均自杀。
于是屋大维统一罗马帝国，权力远达埃及之边际，使雅努斯（Iano=Giano）之庙闭而不开，盖战时庙门常开，闭则示世界之和平也。
此在罗马史中为第三次。
世界和平既实现，即为耶稣基督降生之准备；在但丁心目中，罗马势力之向外发展实为神意之证明。
自屋大维握军政大权，为帝政之始，帝卒于公元十四年，提比略（Tiberio）继位。
但丁称之为第三凯撒，并无赫赫之功，但耶稣即于此时钉死于十字架。
但丁认为此乃平息神怒，耶稣代人类赎罪，其意义十分重大。
嗣后提图斯（Tito）于公元七十年灭犹太，取耶路撒冷，以惩戒犹太人，而为耶稣报仇，但丁意谓鹰旗乃所以执行神的正义也。
查理曼为法兰克王，英武有大略，曾受罗马教皇之请，攻击侵入意大利之伦巴第王迪西德里乌斯（Desiderius），于公元七七四年灭之，教皇遂以皇冠加查理曼而称帝。
[8]“公共的旗帜”
即罗马帝国之鹰旗。
贵尔弗派依持法兰西的金色百合花而反抗鹰旗，吉伯林派则以鹰旗为其一党之标识：言二派皆不为帝国之前途及使命打算也。
[9]小查理即查理第二，一三○○年为那不勒斯王，领袖意大利之贵尔弗派。
但丁不时加以藐视，并预言其不幸。
参见《净界》第七篇注17，第二十篇注20。
[10]此段回答“你为什么排列在这个天体上面”
。
“志趣偏向着一些”
是指努力于地上的荣誉。
[11]普洛旺斯之伯爵莱蒙德·贝朗奇（Raimhieri，1209年至1245年在位）有女四人：玛格丽特（Margaret）嫁法王圣路易，埃莉诺（Eleanor）嫁英王亨利第三，桑恰（Sancha）嫁日耳曼王理查（亨利第三之弟，1257年被推为罗曼王），贝雅特丽齐（Beatrice）嫁查理·安茹（圣路易之弟，那不勒斯王）；传说此皆罗密欧（RomeodiVillanova）之工作。
罗密欧朝西班牙之圣地，回经普洛旺斯，为伯爵之家臣，颇得信任，伯爵财富日增，后遭谗去职，竟以求乞度活云。
但丁度着流放之生涯，于叙述罗密欧之际，不觉有自比于昔贤之慨。
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