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[12]上帝直接所造物。
[13]“凡从神善不假媒介而直接流出的，是没有穷尽……”
参见注8。
[14]“清白的境界”
指诸天体。
[15]水、火、气、地（土）等原质（elements）并非第一物质（Primamateria），混沌未分之物质。
“已创造的势力”
指天使及天体影响，如日月以及诸行星等，为上帝所直接创造者。
“形成”
（inform）为由原料而赋以形态之意。
“形成势力”
（virtuinformante）即已创造的势力，对于“第二物质”
及动植物有化育之功能，使潜藏的（Potentiality）变为现实的（Actuality），如使种子发芽成树，开花结果，但并非能无中生有也。
[16]诸星光之发射移动，使动物有感觉灵魂（即生命），使植物有生长灵魂，然此种灵魂久已潜伏在为其原料之合成物内矣。
[17]“至善”
即神爱。
《创世记》第二章第七节：“上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”
参见《净界》第二十五篇。
[18]第一物质、诸天使、诸天体为上帝直接创造之物，亚当夏娃之身体亦然，故皆应不朽，除非犯罪；一人若赎罪之功德达于完满，在最后审判以后，则其身体将复活而返于未堕落以前之尊荣。
但丁依据安塞姆（Anselm）“神何故成为人”
之说，仅足解释永生的复活，不足解释永刑的复活。
参见《马太福音》第二十五章“论审判的日子”
。
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