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[21]圣方济各故后，其徒对于教规之宽严已有争论。
在但丁时，卡萨莱的乌贝帝诺（UbertinodaCasale，1259—1338）主张从严；而一二八七年被选为团长的阿夸斯帕尔塔的马德阿（Matteod’Acquasparta）主张从宽。
此处但丁使波拿文都拉主张中道，而反对极端。
“依然故我”
谓尚有未变坏之团员也。
[22]巴格诺（Bagnorea）接近博尔塞纳湖之地。
“左手的事”
即俗事，“大事”
即神圣事业，精神事业。
[23]伊吕米那多（IlluminatodaRieti）曾伴圣方济各往东方圣地。
奥古斯丁即阿戈斯蒂诺（Augustin=Agostino），于一二一○年即加入为团员。
[24]圣维克托（St.Victor）为巴黎一修道院，后渐成古学之中心，与以亚里士多德哲学为教义之基础者区别。
于格（Ugo=Hugo，1097—1141）为著名神学家，为彼得及理查德之师，见第十篇注16、23。
[25]彼得·孟稼独（PietroMangiadore），法国神学家，著有《经院哲学派历史》，卒于一一七九年。
[26]彼得·伊斯巴诺（PietroIspano，1226—1277），医学家，神学家，著论理学书十二小册，至“文艺复兴”
时代尚甚流行。
[27]拿单（Natan）为希伯来先知，曾明斥大卫国王之罪，见《撒母耳记》下第十二章。
克里索斯托（o，347—407），君士坦丁堡之总主教，以大胆之演说著名，曾斥朝廷之过，卒被放逐。
安塞姆（Anselm，1033—1109），英国坎特伯雷（terbury）总主教，神学家，称经院哲学之第二父，第一父为第九世纪之斯各托斯·埃里金纳（Sceo），第四世纪著名文法家。
文法为七种学问之首。
第六世纪之普利珊之文法，更为典型之著作，见《地狱》第十五篇注6。
[28]拉巴诺（RabanoMauro，776—856）曾为主教，作百科全书二十二卷。
卡拉布里亚的约阿基姆（GioaoCalabrese，1130—1202）以著作许多预言书得名，彼非圣方济各派而为西多派，然圣方济各派之主张从严者颇受其影响。
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