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[13]弗利斯（Felice）拉丁文作Felix，原文有快乐、幸福之意。
焦凡娜（Giovana）希伯来文作Joanna，原文有“上帝之恩惠”
之意。
[14]奥斯蒂亚（Ostia）的一位指恩里克（EnricodiSusa），彼于一二六一年任奥斯蒂亚红衣主教，曾注释《圣会法规》。
参见第九篇注25。
塔台阿（Taddeod’Aldereotto，1215—1295）为佛罗伦萨之医生及医学著作家。
吗哪（manna）为古时以色列族越过旷野时天所降之粮食，见《出埃及记》第十六章。
此处言多密尼哥不研习谋利之学问，但寻求真理之大道。
[15]圣方济各无学问，而圣多明我为博学之士。
葡萄园喻教会，“变成灰色”
言失去青色，无生气也。
[16]教座对于人民本为有益，但遇腐败教皇如卜尼法斯第八辈则反为有害。
[17]圣多明我所创立之教团于一二一五年得教皇英诺森第三之准许，于次年得教皇洪诺留第三之准许。
彼之目的不在获利，如当时一般主教之所为；彼之主要工作为劝化阿尔比（Albini）人之信异教者；彼与福尔盖为友，但并不加人民以过分之逼迫，参见第九篇注5；彼又鼓励于大学中研究神学。
“种子”
喻信仰，耶稣说：“天国好像人撒好种在田里。”
（见《马太福音》第十三章）此处二十四位幸福的灵魂皆基督教之信仰者。
[18]托马斯说圣方济各与圣多明我是两位王子（或战士），此处波拿文都拉又喻之为车之两轮。
参见《净界》第二十九篇注10。
[19]此处言圣方济各教团团员之变坏。
“酒石”
为葡萄酒酒桶底之结晶品，有此可表示酒之美质，但酒若生霉则味败矣。
[20]《马太福音》第十三章有“稗子的比喻”
，说是在收获的时候，先把田里的稗子拔出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子收在仓里；喻坏人不得入天国也。
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