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[14]此处天使共有九级，第一部之三组为撒拉弗级、基路伯级、德乐尼级（Serafironi）。
撒拉弗以翼高举而达于上帝，基路伯以眼力深入于上帝，德乐尼则为上帝权力之表示。
[15]但丁重视智慧（眼力，见解），能识得上帝（即最高原理），方能爱上帝也。
[16]自秋分以后，经冬季以至春分，白羊宫于夜临后可见于天空，故此处意谓“无秋无冬”
。
诗人比天国为永久之春，比天使为春日之鸟而欢唱不息。
[17]第二部之三组为神权级、神德级、神力级（Dominazioni，Virtu，Podestà）。
[18]第三部之三组为王子级、大安琪儿级、安琪儿级（Principati，Argeli）。
[19]定点牵引邻近之圈，邻近之圈又牵引其外之圈，每圈均处于主动与被动地位。
修道院院长、数学家塔格里佐奇（Tagliazucchi）谓此处显有“牛顿引力”
在字里行间云。
[20]丢尼修为圣保罗之信徒，“天使阶级”
乃其所定。
见第十篇注18。
[21]圣格利高里，见《净界》第十篇注12，他所谓之“天使阶级”
，其排列与丢尼修不同者，为神德与王子对调。
丢尼修之著作于第九世纪翻译而传于西方，或格利高里未之见也。
但丁在《宴会》第二卷所述（参见第八篇注8）同于拉蒂尼（参见《地狱》第十五篇注3），全由伊西多尔之著作来（参见第十篇注21）。
[22]《哥林多后书》第十二章第二至四节谓圣保罗到过第三层天；丢尼修对于天使之认识乃受保罗之启示而不误也。
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