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边远地区的志书契合的是其求知欲，那是志在必得的。
《广西府志》属贵重物品，一般人没有，也送不起，徐霞客只能向知府要。
可是，这时的广西府偏偏没有知府，一位姓何的通判（别驾）代理知府。
徐霞客直接上了知府大堂去找何别驾，很不巧，这天正是何别驾的生日，他自己给自己放假了。
办公室里没找着，徐霞客便写了封索要《广西府志》的信，让仆人顾行送了过去。
第三天，徐霞客让顾行去催，何别驾说有事情，没时间接见。
徐霞客再让顾行去催，何别驾说急什么，搞好了就送来。
说是立即送来，就是始终不送。
到了初十日，何别驾又说找不到《广西府志》了。
这部《广西府志》是万历四十年（1612年）修的，当时只印了五套，边远的广西府实在是穷啊！
徐霞客又催，何别驾实在纠结：徐霞客是名人，又有当朝官员的推荐信，不送又不好，送又要花一大笔银子。
好在《广西府志》的旧版还在，最后下定决心，为徐霞客单独印一套。
要找人印，还要找人装订，费钱费工，一直印到十五日。
为了赶工期，何别驾还将负责印刷的小吏打了一顿。
十五日下午，何别驾命书吏送来《广西府志》，并赠送了礼物。
第二天，徐霞客高高兴兴地启程了。
强烈的求知欲，驱使着徐霞客行常人所不能行，也使其成为“地理学家”
。
而这个“地理学家”
，似乎是源于理想，抑或信仰。
徐霞客的地理发现，成就于晚年的万里远征云南。
而去云南，徐霞客要看的原来只是一座鸡足山。
早在十六年前，徐霞客就动过这个念头。
滇南鸡足山并不神奇，但很神圣。
佛祖释迦牟尼的大弟子饮光伽叶僧，抱金缕袈裟，携佛牙舍利，传教布道之地便是鸡足山。
万历四十六年（1618年）八月，徐霞客在庐山遇见了一位来自鸡足山的云游僧人。
徐霞客是一位佛教徒，那时，他即想着有机会得去一趟鸡足山，但一等，竟是整整十八年。
崇祯九年（1636年），徐霞客又遇到了一个命中注定的人——静闻。
静闻是位虔诚的佛教徒，徐霞客的朋友天台迎福寺莲舟上人的弟子。
静闻出家二十年，刺舌血抄录《法华经》，最大的愿望就是将其供于鸡足山。
志同道合，徐霞客与静闻结伴而行，以了却这桩由来已久的心愿。
崇祯十年（1637年）二月十一日，徐霞客与静闻来到湖南衡州境内。
深夜时分，一阵恐怖的刀剑声惊得众人魂飞魄散，遇上打劫的强盗了！
徐霞客身体敏捷，跳河而逃。
静闻是一个出家人，没逃，没躲，独自一人留在船上，乞求盗贼留下佛经和徐霞客的书籍、文稿。
拉扯中，盗贼刺了静闻两刀，然后放火烧船。
烈焰熏人，河水刺骨，静闻带着伤，将船上的物品一趟趟抢搬到岸上，直至船只沉没。
然后，坐在沙岸上等人认领。
第二天早上，静闻等来了徐霞客。
仓促逃命，徐霞客只穿着单衣单裤，冷得浑身发抖。
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