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《明太宗实录》记载：“缘（沿）海军民人等，近年以来，往往私自下番，交通外国，今后不许。
所司一遵洪武事例禁治。”
为贯彻“海禁”
，朱棣还责令“禁止民间海船”
，“原有海船者悉改为‘平头船’，所在有司防其出入”
。
唯一的变化，是朱棣恢复了朱元璋禁止的海外朝贡。
朝贡，是一笔政治脸面账。
而经济账，当时就有人算得一清二楚：永乐十九年（1421年），北京紫禁城发生大火，刚刚落成的三大殿荡然无存，朝中大臣趁机对郑和下西洋发出一片反对之声。
翰林院侍读李时勉等上书抱怨说：“连年四方蛮夷朝贡之使相望于道，实罢疲中国。
宜明诏海外诸国，近者三年、远者五年一来朝贡，庶几官民两便。”
李时勉等说得非常委婉：由于郑和下西洋，周边国家不断派遣使节进京朝贡，搞得有关接待部门应接不暇。
“送礼”
的客人冷不得又热不得，不如少招惹他们，以免劳民伤财。
表面的歌舞升平，代价是朱棣的一掷千金。
万历年间的王士性，则给出了朱棣政治账的直接答案：“国初，府库充溢。
三宝郑太监下西洋，赍银七百余万，费十载，尚剩百余万归。”
——净亏六百万两白银，这就是郑和“西洋”
之行！
明成化年间（具体时间史料记载不一），明宪宗受中官鼓动，再次冒出重新下西洋的念头，遂传令兵部调取当年郑和的航海图等资料。
但是，所有的资料都失踪了。
郑和航海资料的丢失，据说与当时的兵部车驾司郎中刘大夏有关。
但是不是刘大夏焚毁了航海图，同样没有确凿的史料证据。
明宪宗企图重新下西洋之事没有下文，刘大夏焚图之嫌最终不了了之，其实都在郑和航海的实际意义与价值上。
“郑和之后，再无郑和。”
郑和七下西洋，最初的意义没有太多的隐秘，最后的意义也无需太多的附会。
明朝的大海，“悠然而去渐远渐小，但则见渺茫茫一发遥空只有天水相连”
……
唐伯虎：悲情人生
很多人因为《三笑》式的娱乐片，形成了关于唐寅的欢乐印象。
其实，唐寅是一个悲情角色，他循规蹈矩时被人陷害，逾越规矩时又被人欣赏，“风流才子”
的浪漫与之相去甚远。
这时的明朝已过去了一百年，杂乱无章的时代烙印，一股脑儿地刻在唐寅身上。
一、人生波浪
唐寅（1470-1524），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（苏州）人。
唐寅的祖辈，大约于明英宗年间落籍吴中，到他父亲这一辈时，依旧是一介市井平民。
唐寅的父母做一点小生意，而且在街市开了一处“酒肆”
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