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则是我的一种研究思路。
本世纪（20世纪）80年代中期，文艺学“拨乱反正”
的任务基本完成后，“实现文学观念的转变，以适应变化了的文学现实”
的问题被鲜明地提了出来。
1985年刘再复发表了《论文学主体性》的重要论文，引起了学界的轩然大波，立刻引起了激烈的论争。
一些人完全否定这篇论文，甚至给扣上“反党反社会主义”
的罪名。
但我是赞成刘再复的观点的，我认为应该延伸他的研究。
刘再复的“文学主体性”
研究，我觉得仍然囿于哲学的范畴，难于在文艺学范围内进行深入的探讨。
我意识到“文学主体性”
问题的重要意义，同时感到“文学主体性”
问题可以转到“文艺心理学”
领域加以研究。
1986年我申请到了国家“七五”
社科重点项目——文艺心理学（心理学美学）研究。
从1985年起到1992年，经过七年的时光，我和我指导的研究生终于获得了令人欣慰的成果，出版了“心理美学丛书”
（十五种），论文集《艺术与人类心理》，以及由我任主编的，达56万字之多的学术专著《现代心理美学》。
我自己的学术专著《艺术创作与审美心理》一书也列在“丛书”
中。
我和我的学生的“心理学美学”
研究与一般的“文艺心理学”
有些不同，我们不把“心理学美学”
看成是心理学的一个分支，因此不同意用普通心理学的概念生硬地宰割文学艺术的事实。
相反，我们主张从文学艺术的事实出发，来寻求心理学视角的解释，因此“心理学美学”
完全是属于美学、文艺学的一个分支。
在我所撰写的《艺术创作与审美心理》这部著作中，我所选择的研究范畴并不是新鲜的，仍然是审美知觉、审美情感、审美想象等。
但是我在前人研究的基础上，运用辩证思维的方法，使我的研究获得了新的成果。
我的研究方法完全是朴实的、富于启发性的，我说过:“我在研究艺术家的创作心理机制的运动、变化和相互作用时，发现了一个普遍的现象，即艺术家诸种创作心理活动往往是矛盾的、相互冲突的:审美知觉既是无关功利的，又是有关功利的，既是对现实的超越，又要受现实的制约;艺术情感既是艺术家自我的情感，又是人类的情感，既是内容的情感，又是与之相对的形式的情感;审美想象既具有主观的意向性，又具有客观的逻辑性……这一对对的矛盾、冲突，起初使我困惑。”
在困惑中，海森堡的“将矛盾提升为原理”
给了我以极大的启发，为我的创作心理研究开辟了一个崭新的路数。
如对审美知觉的研究，在前人那里，或是认为审美知觉是超越功利的，或是认为审美知觉是功利的。
这种分歧成为美学理论的一个“死结”
。
我正是在这个“死结”
起步，否定了那种静态的调和功利说与非功利说的尝试，即把审美知觉分成知觉效果与心理状态两个方面，认为从知觉效果上讲，审美知觉是无关功利的，而从心理状态上讲，审美知觉是有关功利的。
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