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或“内部研究”
问题。
新中国成立后，文艺理论界面临一种对毛泽东《讲话》以及后来的文艺问题论述的解读和选择。
由于新中国成立不久，当时又面临内部敌人的反对和外部敌人的挑衅，如国民党残余势力的破坏，不得不进行“肃反”
运动;美国挑起的朝鲜战争，不得不进行抗美援朝，等等。
就是说，虽然建立了新的国家，但“战争”
在内部和外部并未结束。
这种情势下，当时文艺界领导和主流理论家出于对政治的热情都选择了毛泽东文艺思想的前一种元素和倾向，同时忽略了后一种元素和倾向，这样，毛泽东文艺思想的后一种元素和倾向，不但受到压抑，其部分探讨者也遭受了无情的批判与斗争。
“他律”
研究成为当时的“权力”
话语。
从今天的观点看，中华人民共和国成立标志着新时代的开始。
不论当时还遭遇到多少内外挑战，以经济建设为主题的新时代开始了。
这一点毛泽东早在1948年3月的新中国成立之前的《在中国共产党第七次中央委员会第二次会议上的报告》说过:“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将建设一个新世界。”
而且指出各项工作都要“围绕着生产建设这一中心工作并为这一中心工作服务的”
，他强调“如果我们在生产工作上无知，不能很快地学会生产工作，不能使生产事业尽可能迅速地恢复与发展，……我们就会站不住脚，我们就要失败。”
新中国成立后，也明确了把恢复和发展生产作为一切工作的中心。
在这样的背景下，国家的文化和艺术事业，在思想上是否也要立足于建设，在文学思想上，是否应该发展毛泽东文艺思想中后一种元素和倾向，是否应该有新的视野和思考，就成为一个很迫切地需要解决的问题。
应该说，毛泽东是看到了这一点的。
例如，1956年提出文艺领域的“百花齐放、百家争鸣”
的方针，1958年冲破“社会主义现实主义”
的文论“宪法”
提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”
问题，1965年提出“诗要用形象思维”
的问题，此外还提出“共同美”
的问题等，都力图挣脱苏联文学思想的束缚，从文艺的实际重新加以思考。
但是，毛泽东本人思想的复杂性，即他一方面坚持文学从属于政治的思想，丝毫不愿在这个问题上有所改变;可另一方面他又提出“百花齐放、推陈出新”
“百花齐放、百家争鸣”
的主张，似乎又想开辟新的思考和新的方向。
这就使人们不能明确地判断他的思想走向，加上当时他的崇高威望和人们的绝对推崇，再加上抗日战争、解放战争政治热情的持续发酵，在整个20世纪50年代至70年代的历史惯性和思维定势是如此强大，主流的理论家不允许人们从其他视点来解释文学，仍然固定不变地把文学看成从属于政治的。
终于，文学从属政治的观念，从1949—1956年的文艺倾向，演变为1957—1962年的文艺思潮，演变为1962—1966年的文艺路线。
当然，就是在上述“文艺从属于政治”
为主导文学观念的时期，也已经显露出难以为继的状况。
这就出现了1956—1957年上半年的文艺思想“早春天气”
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