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1958年搞“大跃进”
“全民炼钢”
和“人民公社”
所谓“三面红旗”
。
1959年庐山会议本来应该展开纠正“左”
的冒进错误，可又突然展开反右倾的斗争。
这些“左”
的思潮和错误严重破坏了社会的政治和经济的发展。
在“天灾人祸”
的影响下，中国进入了1960—1962“三年困难”
时期。
1961年中央在严峻的现实面前，确定了“调整、巩固、充实、提高”
的方针。
毛泽东处于被动地位，他把这“八字方针”
理解为“就地踏步，休养生息”
。
文学艺术和文学理论也进行调整。
这就迎来了处于非主导的倾向的文艺思想再度活跃的1961年和1962年。
“八字”
方针对于当时社会生活的影响是全面的。
文艺界由于一直生硬地强调“文艺从属于政治”
，公式化、概念化、庸俗化的问题越来越严重，文艺创作和文学理论批评的路越走越窄，因此正如周恩来所说的那样:“三年来（指1958—1960）的工作中出了一些毛病，需要调整、巩固、充实、提高，精神生产方面也不例外，所以同样要规划一下。”
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1961—1962年，召开了一系列的会议。
1961年中共中央宣传部在北京新桥饭店召开文艺工作座谈会，文化部召开故事片创作会议，简称新桥会议;1962年3月，中国戏剧家协会在广州召开全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会，简称广州会议;1962年8月，中国作家协会在大连召开农村题材短篇创作座谈会，简称大连会议。
以上三个会议，都是针对三年来文艺界的“左”
的倾向、同时也针对新中国成立以来“文艺从属于政治”
的主导倾向，导致文艺创作中存在的问题，展开了讨论，提出了一些马克思主义文艺新思想。
周恩来在这几个会议上作了三次讲话，以实事求是的精神探索文艺的规律，力图纠正此前错误的说法和做法。
同时中宣部经中央同意也出台“文艺八条”
，意在总结经验教训。
1961年到1962年提出的具有马克思主义品格的文艺思想有如下三点。
第一，文艺自身的特征的强调。
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