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第二节新时期（1978—2007）:“向内转”
与“向外转”
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（四）文学语言的研究
文学文体、文学语言的研究从20世纪80年代后期就开始了。
但真正成气候是在90年代以后。
从古典到现代，人们都非常重视语言在文学中的地位。
但他们对语言在文学中究竟占有什么地位、具有什么功能的看法是各异其趣的。
中外古典文论所持的是“载体”
说，语言只是一种“形式”
“工具”
“媒介”
“载体”
，它的功能在于表达生活的和情感的内容，内容有“优先权”
，形式则处于被内容决定的地位。
20世纪西方科学主义文论则持“本体”
说，认为语言是文学的“本体”
，文学就是语言的建构，语言是文学存在的家园。
古代文论与20世纪西方文论的文学语言观就这样分道扬镳。
那么在文学语言观念从古典到现代的转变是怎样发生的呢?
20世纪西方哲学和人文科学领域发生的一个重大事件就是所谓的“语言论转向”
。
在西方，在19世纪以前，占主导地位的是理性主义，理性制约一切，所以理性作为文学的内容也自然处于“统治”
地位，语言只被看成传达理性内容的工具。
20世纪初以来，由于资本主义危机不断发生，人的生存境遇恶化，人性的残缺化越来越严重，人们觉得过去崇拜的理性不灵了，反理性的思潮应运而生。
这就导致了所谓的“语言学转向”
。
人们不再追问语言背后的理性，而认为“语言是存在的家”
（海德格尔），“想象一种语言意味着想象一种生活方式”
（维特根斯坦）。
语言不是单纯的媒介、手段、载体，它是存在本身。
人是语言的动物。
语言观上的这种变化，很自然引起文学观念的变化。
20世纪形成的科学主义的文论流派在文学语言观上一脉相承。
他们认为作品中的语言就是文学的本体。
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