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在这句诗的文本语境中就是“闹”
字的“语境义”
。
这个道理，我们的古人早就知道。
刘勰在《文心雕龙·章句》篇中，提出了“章明句局”
的理论，他说:“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。
篇之彪炳，章无疵也;章之明靡，句无玷也;句之清英，字不妄也。
振本而末从，知一而万毕也。”
这段话的意思是，人们进行写作，是由单个的文字组成句子。
由句子组成章节，然后积累章节构成文章。
但是，文章只有全篇焕发光彩，那么章节才不会有枝节和毛病;章节明白细致，那么句子才无差错;句子干净利落，那么用字才不会虚妄。
所以抓住全篇命意这个根本，那么章节、句子这些枝节才会安置得当，抓住“本”
或“一”
这个整体，那么万千的句子、字词（即“从”
或“末”
）才会有着落。
刘勰在这里所说的“振本而末从”
的“本”
和“知一而万毕”
的“一”
就是指文本的整体语境，“从”
或“万”
则是字、词、句而已，即我们阅读文章一定要看语境来解释或理解字、词、句的意义。
反过来说也是一样，意义是从整体语境这个“本”
或“一”
中看出来的。
以上所述是“语境”
的“本义”
，后来各个人文社会学科都用“语境”
这个词，那就是“语境”
这词的引申义。
或者说人们把语境分成文本内语境和文本外语境。
如英籍波兰人类学家马林诺夫斯基，很早就把语境的概念扩大，他提出了所谓的“情境语境”
与“文化语境”
。
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