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“神髓”
“风神”
“神隽”
“神怀”
“神俊”
“神理”
“如神”
“得神”
“神似”
“神遇”
“传神”
等词语成为评品文学的常用术语。
“韵”
更是对诗的抒情语言言说的一种要求。
同样集中体现了中国抒情言说的特点。
关于“韵”
，刘勰在《文心雕龙》中说过:“同声相应谓之韵。”
韵作为抒情语言的美，被人们提到极高的地步。
宋代文学论家范温在《潜溪诗眼》中说:
凡事既尽其美，美必有韵，韵苟不胜，亦亡其美。
又说:
韵者，美之极。
明代文论家陆时雍也说:
有韵则生，无韵则死。
有韵则雅，无韵则俗。
有韵则响，无韵则沉。
有韵则远，无韵则局。
[17]
范、陆两人的观点是有代表性，王曾引宋代文学论家姜夔的话:“一家之语，自有一家风味，如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处;模仿者语虽似之，韵则止矣。”
看来，“韵”
不仅仅是押韵问题，更重要的是语言表现诗人个人的主观情趣。
例如，李白是一位有独特情趣和风格的诗人，他的很多诗都有自己的韵调。
如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”
（《将进酒》），“大道如青天，我独不得出……”
（《行路难》其二），“……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
（《梦游天姥吟留别》），“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”
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