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第二节中国抒情话语的文化意义
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气、神、韵、境、味作为中国抒情文学言说的追求，究竟显示出中国抒情语言的哪些文化特征呢?为了回答这个问题，就必须讨论气、神、韵、境、味在文化观念上的共同点或相通点。
只有这样，我们才能弄清楚中国抒情语言的真实的文化意义。
一、整一、中和、虚无:抒情话语文化思想
“气”
“神”
“韵”
“境”
“味”
作为中国抒情语言话语在文化观念上有哪些共同点与相通点呢?或者说，“气”
“神”
“韵”
“境”
“味”
有没有共同的文化思想作为根据呢?如果有的话，那又是什么呢?这里我们提出“整一”
“中和”
“虚无”
三个方面加以解释，试图揭示出“气”
“神”
“韵”
“境”
“味”
共同的文化思想根据。
（一）“整一”
为“气”
“神”
“韵”
“境”
“味”
之本
在西方思想文化中，虽然亚里士多德早就提出“整体大于部分之和”
的深刻思想，但这一思想在很长时间里，并未引起人们的重视。
相反，倒是元素论长期统治西方的思想文化。
特别是17世纪西方现代工业兴起并得到蓬勃发展以后，元素论思想统治各门学科，以至于成为人们习惯性的思维方式。
元素主义、逻各斯主义主宰了一切方面。
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