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这个概念，雅各布森说:“文学研究的对象不是文学，而是文学性，即那个使特定的作品成为文学作品的东西。”
这意思是说，文学的特性不要到语言的内容、作品的信息、来源、历史、社会、传记、心理学等方面去寻找，文学性就是语言形式本身，就是文学作品中语言的技巧运用和文学修辞。
什克洛夫斯基和雅各布森各举了一个例子，来说明文学性。
什克洛夫斯基说:“我的文学理论是研究文学的内部规律，如果用工厂的情况做比喻，那么，我感兴趣的不是世界棉纱市场的行情，不是托拉斯的政策，而是棉纱的支数及其纺织方法。”
可见文学性只能从语言文本中去找。
雅各布森则举例说，文学性就好像烹调用的食油，人不可能单纯地去喝食油，但是可以把它当作调料，与其他食物一起加工处理，结果它改变了食物的味道，被食油加工过的食物与没有被加工过的食物是完全不同的，例如，新鲜的沙丁鱼与用食物加工过的沙丁鱼相比，不但颜色变了，更重要的是味道变了。
所以文学性不是材料，是加工过程中食油的加工作用和取得的效果。
简言之，文学性与社会生活材料、内容无涉，仅仅是语言形式的选择与运用。
既然写作就是言语的陌生化，那么文学修辞就成为写作的主要方面。
俄国形式主义批评家对于诗句中的词语的表达方式特别重视，其追求就是疏离日常生活中习用的言语表达方式。
其一，让写出的言语具有阻拒性，让读者第一次看到，感觉到似乎不可理解，不得不反复地感受它，以便延长感觉的时间，如“太阳甜甜的”
“他抬头一望，是一轮黑色的太阳”
，太阳怎么会甜甜的。
其二，是非指称性的描写，而不是指称性的描写。
作家描写的是私有制，偏偏不说这里实行私有制，而有意从一匹马的眼光来看，说我不理解你们说的话，老是说什么东西是“我的”
，“这是我的土地”
“这是我的马”
“这是我的庄园”
。
总的说，俄国形式主义提倡偏离日常语言中常态的文学修辞，疏离规范，目的是唤起人的新鲜感觉，以免读者在阅读中陷入“套板反应”
。
俄国形式主义注重文学特异性的寻求，而且在语言形式中来寻求，它是西方20世纪文学修辞批评最早的流派，他们的确为文学批评推开了一扇门，让一股新鲜空气吹进来。
可他们的缺点也是致命的，那就是他们完全把“文学性”
与社会历史文化切割开来。
1930年前后遭受到“左派”
批评家批判后，这个文学批评流派很快也就结束了。
但他们提出的文学修辞论则没有随风飘散，而是在几十年后又似乎复活了。
第二，英美新批评流派的文学修辞批评。
英美“新批评”
开始于20世纪初，盛行于20世纪四五十年代的一种文学批评流派。
代表人物有初期的艾略特和理查兹，此外还有威廉·燕卜荪、约翰·克罗·兰瑟姆和艾伦·泰特等人。
这派批评家也是对流行于19世纪的社会历史批评、道德伦理批评、传记心理批评的不满，觉得这些批评只是围着文学的外部转，却没有进入作品的内部的阐释，而提出了文学的本体究竟在哪里的问题。
他们通过对所谓的“意图谬误”
和“感受谬误”
的批评，认为文学的本体既不在作者的创作意图中，也不在读者的阅读感受中，而只能在文学作品本身。
文学批评“不应着眼于诗人，而应着眼于诗篇”
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