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第一节“一个中心”
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所谓“一个中心”
，是指文学审美特征而言的。
文化诗学所研究的对象是文学，那么首先把文学特征大体确定下来是顺乎情理的。
新时期以来，我质疑别林斯基的文学形象特征，又用很大的力气论证文学审美特征。
我最近出版的一个专题论文集《文学审美论的自觉》，就是对文学审美特征论的一次总结。
我从20世纪80年代初开始反复讲过:如果一部文学作品经不起审美的检验，那么就不值得我们去评价它了，因为它还没有进“艺术文学”
这个门槛。
“审美”
作为20世纪80年代的美学热的“遗产”
，我认为是可以发展的，是不能丢弃的。
不但不能丢弃，而且还要作为“中心”
保留在“文化诗学”
的审美结构中。
为什么?历史经验不容忘记。
在新中国成立后的17年和“**”
中，我们的文学理论差不多就是照搬苏联文学理论，其中最核心的是“社会主义现实主义”
理论，这个理论对于文学特征有一个规定，那就是继承了别林斯基关于文学与科学特征的理解:“人们只看到，艺术和科学不是同一件东西，却不知道它们之间的差别根本不在内容，而在处理一定内容时所用的方法。
哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们所说的都是同一件事。”
[1]例如，季莫菲耶夫《文学概论》中说:文学的特征是“以形象的形式反映生活”
。
这种文学形象特征论是与西方古老的模仿论相搭配的。
这种说法，在西方文化背景下也许不会使文学走向教条化、公式化、概念化，但在苏联的意识形态的文学宪法“社会主义现实主义”
指导下的文学创作中，别林斯基的文学形象特征论，就不能不产生问题，公式化、概念化在斯大林时期屡见不鲜。
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