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，（彼此）“爱恋”
，（偶然窥视女子的）“生变”
，（男子）“惊恐”
，（最后是）“分离”
或“相守”
（到远方）。
就是说:“孤寂”
“相遇”
“爱恋”
“怪异”
“惊恐”
“相弃”
或“相守”
，是《聊斋志异》人与鬼、妖相恋故事的“功能项”
，这是有限的，稳定的，不变的，是故事基本成分，连故事发展的顺序也是如此，但这些功能项谁做怎样做则是次要的。
例如，《婴宁》《聂小倩》《海公子》《胡四姐》《侠女》《莲香》《阿宝》《巧娘》《红玉》《林四娘》《鲁公女》《金陵女子》《连锁》《梅女》《青娥》等，虽然每篇故事的人物形象不同，性格气质不同，处身经历不同，具体情节不同，所在环境不同，但差不多都有上述“孤寂”
“相遇”
“爱恋”
“变异”
“惊恐”
“相弃”
或“相守”
这些角色的功能项，而最后由功能项所连接而成的故事图式，也是大体相同的。
这样，我们通过普洛普的理论模式就可以把《聊斋志异》人与鬼、妖相遇相恋的故事的基本成分揭示出来，对于我们分析这类作品自然是有助益的。
按照普洛普的研究，他发现了俄国民间故事共有31个功能项，一般的故事的功能项可能都达不到31个功能项，即少于31个功能项，但故事所具有的功能项都必然在这31个功能项之中，而不会越出。
那么，普洛普所发现的俄国民间故事的31个功能项究竟有哪些呢?这里我们就不一一罗列了。
但可以通过他所做的一个个案分析，既可以介绍他所发现的大部分功能项，又可以看到这些功能项所形成的故事图式。
普洛普以《天鹅》这个故事为个案，分析如下表。
表1《天鹅》的角色功能项表
续表
普洛普说:“如果在将这个故事的所有功能项记录下来，那么就会得出以下图式:
以上表格和图式见普洛普《故事形态学》第92~95页。
由以上所述，我们可以看到，所谓故事形态的“图式”
就是这些功能项的相加而成的关系。
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