天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
，那么就有待于读者的参与，如果没有读者情感的投入，单用训诂的方法去读，是不可能体会出“文已尽而意有余”
的。
钟嵘的这种理解与刘勰的《文心雕龙·比兴》篇的“比显兴隐”
的观点密切相关。
刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中把“比”
与“兴”
对比起来讲，他的“比显兴隐”
的观点，从审美效果立论，特别值得我们重视。
“比者，附也;兴者，起也。
附理者，切类以指事;起情者，依微以拟议。
起情，‘故兴’体以立;附理，‘故比’例以生。”
[4]“比显兴隐。”
[5]刘勰在这里提出“附理”
和“起情”
作为“比”
与“兴”
的区别，是很有道理的。
那么什么叫作“附理”
，又什么叫作“起情”
呢?我们认为在文学抒发的情感中，除了“赋”
以外，还有两大类，一种是比较清晰的确定的情感，这种情感具有鲜明的强烈特征，如十分的爱慕，或万分的憎恨，或极端的愤怒，或极度的悲哀等。
这种强烈的感情再经过“痛定思痛”
“爱定思爱”
“恨定思恨”
“悲定思悲”
之后，可以用词语说出来，往往积淀为一种“理性”
，即情感中“附”
着了“理”
。
徐复观说:“比是由感情反省中浮现出的理智所安排的，使主题与客观事物发生关联的自然结果。”
这是不错的。
例如，某个女人死了她所爱的丈夫，这在当时是十分悲痛的事情。
但这件事情如果过了若干年后，那么她也就可以用理性来对待了。
这类情感就可“切类以指事”
，即根据不同情感的类的倾向来采用“比”
，适宜于通过“比”
的方式来抒发。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！