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有兄弟四五人，三男一女，各思避水，长男乘铁箱，次男乘铜箱，三男与季女同乘木箱。
其后惟木箱不没，而人类遂存。
观此，则知洪水为上古之实事。
而此诸族者，亦必有相连之故矣。”
倮倮古书，彝族古代文献。
倮倮为彝族古称。
彝族古文献中有《彝族古歌》，其中有创世传说。
洪水之前后地势，亦有变迁。
《尸子》：“古者龙门未开，吕梁未凿。
河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘阜高陵皆灭之，名曰鸿水。
禹于是疏河决江，十年不窥其家。”
《墨子》：“古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水。
北为防原派，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民。
东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。
南为江、汉、淮、汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚、干越与南夷之民。”
然由洪水以后观之，社会事物，已渐完备，似非一时所能创造，则其渊源所自，必多因袭于前人。
其由草昧榛狉，渐度开明之域，历年甚远，作者孔多。
后世所传，逸文只句，虽多挂漏，尚可推寻。
所谓“自古”
、“在昔”
、“先民有作”
者，不得悉诋为谰言也。
记载洪水以前之制作者，莫详于《世本》，《世本》有《作篇》，专记历代之制作。
今据高邮茆泮林所辑《世本》佚文，录之于下：
〔燧人〕燧人出火。
造火者燧人，因以为名。
〔庖羲〕（一）伏羲以俪皮制嫁娶之礼。
（二）庖羲氏作瑟。
宓羲作瑟，八尺二寸，四十五弦。
庖羲氏作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。
（三）伏羲作琴。
伏羲作琴瑟。
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