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’此则仪象之设，其来远矣。
绵代相传，史官禁密，学者不睹，故宣盖沸腾。”
诸书又传刻漏始于黄帝。
梁《刻漏经》：“肇于轩辕之日，宣于夏商之代。”
《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。
其后因以命官，《周礼》挈壶氏，则其职也。
其法，总以百刻，分于昼夜。
冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。
夏至昼漏六十刻，夜漏四十刻。
春秋二分，昼夜各五十刻。
日未出前，二刻半而明；既没后，二刻半乃昏。
减夜五刻以益昼，谓之昏旦，漏刻皆随气增。
冬、夏二至之间，昼夜长短，凡差二十刻，每差一刻为一箭。
冬至互起其首，凡有四十一箭。
昼有朝、有禺、有中、有晡、有夕，夜有甲、乙、丙、丁、戊，昏旦有星中。
每箭各有其数，皆所以分时代守，更其作役。”
疑亦史官世守之器，以定日夜之时刻者也。
古代星历之事，掌于史官，世传其学，往往守之历千百年。
汉、晋之人，犹及见古历。
《汉书·艺文志》：“《黄帝五家历》，三十三卷。
《颛顼历》，二十一卷。
《颛顼五星历》，十四卷。
《夏殷周鲁历》十四卷。”
虽推验多所不合。
《长历说》（杜预）：“自古以来，论《春秋》者，多述谬误。
或用黄帝以来诸历，以推经传朔日，皆不谐合。
《春秋》四十七日蚀，《黄帝历》得一蚀，《颛顼历》得八蚀，《夏历》得十四蚀，《真夏历》得一蚀，《殷历》、《周历》得十三蚀，《真周历》得一蚀，《鲁历》得十三蚀。”
然算术古疏后密，未可以不合遽斥为伪。
惜晋以后诸历多不传，遂无由知其历式矣。
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