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六乡六遂仅十五万夫，尤不难于均给。
故即《周官》论之，无论乡、遂、都、鄙田之井与不井者，皆为王官之所有，而均布于其民，其法实无不通，惟土地有限，人口日增，不能永久不变。
后之人不能因其意而消息之，或徒徇私意而隳其制，或深慕前规而泥其迹，则皆后人之失，非当时立法者之过也。
（周代授田之法，可参考庄存与《周官记载师任地谱》。
）
周代授田之法，一以均贫富，一以通兵制，所谓寓兵于农也。
乡遂十五万家，家出一人，各以七万五千家为六军。
庄存与（1719～1788），清代经学家、教育家，“常州学派”
的开创者。
字方耕。
提倡今文经学，兼治古文经学。
著有《毛诗说》、《周官记》、《周官说》、《味经斋遗书》等。
其田与追胥，则壮丁皆出。
《小司徒》：“凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡，唯田与追胥竭作。”
贾《疏》：“凡起徒役，毋过家一人者，谓起民役徒作之，毋过家一人。
以其余为羡者，一家兄弟虽多，除一人为正卒，正卒之外，其余皆为羡卒，田谓田猎，追为逐寇，胥为同捕盗贼，非唯正卒一人，羡卒尽行，以其田与追胥之人多故也。”
盖民居以五为起数，夫田以十为起数，军旅亦以五为起数，三者皆一贯，故无烦临时编制也。
乡、遂之外，丘甸皆井牧之地，其数不同，则别有编制。
《周官·小司徒》郑《注》引《司马法》曰：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通。
通为匹马，三十家，士一人，徒二人，通十为成。
成百井，三百家，革车一乘，士十人，徒二十人，十成为终。
终千井，三千家，革车十乘，士百人，徒二百人。
十终为同，同方百里，万井，三万家，革车百乘，士千人，徒二千人。”
《司马法》，古代兵书，旧题为春秋时齐国军事家司马穰苴撰。
假定《司马法》为周之制，则丘甸十家出一人，视乡、遂之家出一人者迥殊，盖一以远近区其多寡也。
按周制以师旅卒伍为正，《周官》之外，证佐其多。
孔广森曰：“古者车战，故赋舆之法，以乘为主。
而《周礼》万二千五百人为军，不言其军数。
以《诗》考之，军盖五百乘，乘盖二十五人，天子六军。
而《采芑》曰‘其车三千’。
鲁僖公时二军。
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