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《陔》，指《陔夏》。
《九夏》（周代的钟鼓乐，主要用于祭祀及宴会。
）乐章之一，为来宾退席时乐工所奏之乐。
（七）朝。
周之朝仪有三，外朝之法，朝士掌之。
左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。
治朝之位，司士正之。
王南乡，三公北面东上，孤东面北上；卿大夫西面北上；王族故士虎士在路门之右，南面东上；大仆、大右、大仆从者在路门之左，南面西上。
司士摈，孤卿特揖，大夫以其等旅揖。
士旁三揖。
王还揖门左，揖门右，士先即位，不待王揖；大夫以上，皆待王揖乃就位。
燕朝之仪，大仆掌之，大夫坐于上，士立于下，王坐而听政焉。
诸侯朝觐，皆受舍于朝，同姓西面北上，异姓东面北上。
天子衮冕负斧依，侯氏入门右，坐奠圭，再拜稽首。
摈者谒，侯氏坐取圭，升致命，王受之玉，侯氏降阶，东北面再拜稽首。
摈者延之曰升；升成拜，乃出。
侯氏三享，奉束帛十马，天子赐侯氏以车服。
（八）聘。
聘，有使，有介，皆载旜。
受命于朝，过邦则假道，入境，肆仪，展币，主君及夫人使使劳之。
致馆，设飧。
明日，迎宾，设几筵于庙，宾执圭致聘；出，复入，奉束帛，加璧、享，庭实以皮，或以马；聘于夫人，用璋，享用琮。
事毕，宾奉束锦以请觌，主君礼，宾上介众介均私觌。
宾即馆，主君使人劳之，归饔饩焉。
此皆当时人事所至重者也，传称“国之大事，在祀与戎”
。
周之祭礼，迷信多神，自天地、山川、日星、风雨、户灶、门行、猫虎、厉鬼之类，皆有专祀，其言多无当于民治，故不胪举。
《军礼》已亡，《宗伯》所言五目，都无所考，惟《夏官·大司马》略言之：
《大司马》：“中春，教振旅。
司马以旗致民，平列陈，如战之陈，辨鼓、铎，镯、铙之用。
王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯。
以教坐作进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田。
中夏，教茇舍，如振旅之陈。
群吏撰车徒，读书契，辨号名之用。
帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百家各象其事，以辨军之夜事。
其他皆如振旅，遂以苗田。
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