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《玉海》六十三引张仲景《伤寒杂病论》云：“撰用《素问》。”
《汉志》详载医经、经方等书：
“医经七家，二百一十六卷。”
“经方十一家，二百七十四卷。”
太史公作《扁鹊仓公传》，胪举其方术，知汉人极重医学矣。
秦不焚医药之书，故古书至汉俱在。
《史记·扁鹊仓公传》：“意受阳庆禁方，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病。”
俞跗解剖之术，至汉末犹有能之者。
《史记·扁鹊仓公传》：“上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒。
镵石桥引，案抚毒熨，一拨见病之应。
因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏，练精易形。”
《后汉书·华佗传》：“佗精于方药，……针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，割积聚。
若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”
盖古人精于全体之学，劀杀剖割，初非异事，与今世西人之治病相同。
王莽以狱囚解剖，亦此意也。
《汉书·王莽传》：“捕得翟义党王孙庆，使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。”
世称《难经》出于黄帝，历传至华佗，以及黄公、曹元。
《黄帝八十一难经序》（王勃）：“岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六师以授太公，太公以授文王，文王历九师以授医和，医和历六师以授秦越人，秦越人始定立章句，历九师以授华佗，华佗历六师以授黄公，黄公以授曹元。”
而汉史谓佗临死烧其书。
《后汉书·华佗传》：“佗临死出一卷书与狱吏曰：‘此可以活人。
’吏畏法，不敢受。
佗不强与，索火烧之。”
岂所烧者止破腹断肠之法，而《难经》则先已传于人欤？后世医家独祖张机，于一切病惟恃诊脉处方之术，是汉代实古今医法变迁之枢。
张机之名，不见于史，疑汉时其名并不甚著，然依其法以治病，讫今独有甚验者。
知汉人之于医术，实积古代千万年之经验，而有专门之师授，初未可以厚非也。
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