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《史记索隐》：“案《天文志》，此皆《甘氏星经》文，而志又兼载石氏，……石氏名申夫，甘氏名德。”
《后汉书·天文志》：“唐、虞之时，羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官，仰占俯视，以佐时政。
……秦燔《诗》、《书》以愚百姓，《六经》典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。
……汉兴，景、武之际，司马谈，谈子迁，以世黎民之后，为太史令，迁著《史记》，作《天官书》。”
元、成之时，刘向专说灾异，撰《洪范五行传》，其说多穿凿附会。
东汉诸儒，精于天文星算尤众。
如：
“杨厚受天文推步之术于父统”
，“襄楷善天文阴阳之术”
，“蓟瑜善天文历算之学”
，“任文孙晓天官风星秘要”
，“廖扶尤明天文推步”
等。
而张衡之制作，尤为汉代一大事。
《后汉书·张衡传》：“衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。
……为太史令，遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《筭罔论》，言甚详明。
……阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形如酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。”
同时，崔瑗称之曰：“数术穷天地，制作侔造化。”
盖汉人之学，皆重实验，积往古之学说，因当时之风气，遂有发明制造之专家，恶得以其器之传，遂谓汉学无足称哉！
吾国医药之学，其源甚远，而《本草》、《素问》等书，皆至汉始显。
（“本草”
之名，见于《汉书·平帝纪》，又《楼护传》有“诵医经，本草、方术数十万言”
之语。
）
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