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《杜抚传》：“弟子千余人。”
《丁恭传》：“诸生自远方至者，著录数千人。”
《楼望传》：“诸生著录九千余人。”
《谢该传》：“门徒数百千人。”
《蔡玄传》：“门徒常千人，其著录者万六千人。”
师各有录，载其门徒。
《后汉书·李膺传》：“膺诣诏狱，考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。
毅乃慨然曰：‘本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！
’遂自表免归，时人义之。”
门徒之多，不能遍教，则使高业弟子，以次相传。
《后汉书·马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。
涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。
……弟子以次相传，鲜有入其室者。”
《郑玄传》：“造太学受业，师事京兆第五元，先始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。
又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。
以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。
融素骄贵，玄在门下三年，不得见，乃使高业弟子传授于玄。
玄日夜寻诵，未尝怠倦。
会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义。”
《三统历》，我国第一部被完整保留下来的历法，也是我国古代最有影响的四部历法著作之一。
西汉末年经学家、天文学家刘歆（约前53～23）在汉武帝《太初历》的基础上制成。
私家传授之盛，古所未有也。
汉人讲学，必从师者，以家无书籍，传写不易，非专家之师，授以章句，无由得师而成学也。
《汉书·儒林传》：“孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有。
闻伏生治之，欲召。
时伏生年九十余。
老不能行。
于是诏太常使掌故朝错往受之。”
“孟喜好自称誉，得《易》家侯阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。”
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