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“自范仲淹贬饶州，修及尹洙、余靖，皆以直仲淹见逐。
群邪目之曰党人，于是朋党之议遂起。
修乃为《朋党论》以进曰：‘臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
……故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋。
’”
盖已明于君子执政，必多集同志以行其政策，不必以朋党为讳矣。
然庆历中虽有党论，而并无两党相对峙之形式。
范仲淹、欧阳修等为党，而反对范、欧等之吕夷简、夏竦等并不能为党。
吕虽反对范，后转为之画策，明与夏非党。
《宋史纪事本末》：“夏竦怨石介斥己，欲因以倾富弼等。
乃使女奴阴习介书，……伪作介为富弼撰废立诏草，飞语上闻。
帝虽不信，而弼与仲淹恐惧，不自安于朝，皆请出按西北边，不许。
适闻契丹伐夏，仲淹固请行，乃独允之。
仲淹将赴陕，过郑州。
时吕夷简已老，
居郑，仲淹往见之。
夷简问：‘何事遽出？’仲淹对以暂往经抚两路，事毕即还。
夷简曰：‘君此行正蹈危机，岂复再入？若欲经制西事，莫如在朝廷为便。
’仲淹愕然。”
范之无憾于吕，尤能分别公私之界。
《宋史·范仲淹传》：“夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。
仲淹顿首谢曰：臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
故仁宗时之党议，不得谓之政党，而君子之风有足多者。
中国之有政党，殆自宋神宗时之新旧两党始。
其后两党反复互争政权，讫北宋被灭于金始已。
新旧两党，指宋神宗时以王安石为首的革新派和以司马光为首的保守派。
为王安石变法的两大对抗派别。
北宋新旧党政争表
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