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《元史·世祖本纪》：“中统元年七月，以史天泽扈从先帝有功，赐银万五千两。”
“十二月，赐亲王穆哥银二千五百两。
诸王按只带、忽刺忽儿、令丹忽剌、出胜纳合儿，银各千两。”
（以后逐年均有赐银，不备载。
）
盖宋、元之人，只知钞可代钱，而不知储积准备及操纵维持之法，故屡用纸币，而屡致失败。
虽别定价值，改立名目，行之不久，其法即敝，仍不得不用现货也。
中国各地，习用钱钞，而元代云南尚用贝为钱，不识钞法，
降及明代犹然。
《涌幢小品》（朱国祯）：“南人用贝一枚曰庄，四庄曰手，四手曰苗，五苗曰索。
贝之为索，犹钱之为缗也。”
《涌幢小品》，记载明朝掌故的史料笔记。
明代学者朱国祯（1557～1632）撰。
是则最古之风之流行于近世者矣。
宋代风俗，具见于吴自牧《梦粱录》。
如社会、团行等：
《梦粱录》：“文士有西湖诗社，此乃行都搢绅之士及四方流寓儒人，寄兴适情赋咏，脍炙人口，流传四方，非其他社集之比。
武士有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩。
武艺精熟，射放娴习，方可入此社耳。
更有蹴鞠、打球、射水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君、风流子弟与闲人所习也。
奉道者有灵宝会。”
“诸寨建立圣殿者，俱有社会，诸行亦有献供之社。”
“诸行市户俱有社会，迎献不一。
如府第内官以马为社，七宝行献七宝玩具为社，又有锦绣社、台阁社、穷富赌钱社、遏云社、女童清音社、苏家巷傀儡社、青果行献时果社、东西马塍献异松怪桧奇花社，鱼儿活行以异样龟鱼呈献豪富子弟及绯绿清音社、十间等社。”
“奉佛者，有上天竺寺光明会。”
“又有善女人，皆府室宅舍内司之府第娘子夫人等，建庚申会，诵《圆觉经》，俱带珠翠珍宝首饰赴会，人呼曰斗宝会。
更有城东、城北善友道者，建茶汤会，遇诸山寺院建会设斋，又神圣诞日，助缘设茶汤供众。”
“市肆谓之团行者，盖因官府回买而立此名。
不以物之大小，皆置为团行。
虽医卜工役，亦有差使，则与当行同也。
其中亦有不当行者，如酒行、食饭行而借此名；有名为团者，如城西花团、泥路青菜团、后市街柑子团、浑水闸鲞团；又有名为行者，如官巷方梳行、销金行、冠子行、城北鱼行、城东蟹行、姜行、菱行、北猪行、候潮门外南猪行、南上北土门菜行、坝子桥鲜鱼行、横河头布行、鸡鹅行；更有名为市者，如炭桥药市、官巷花市、融和市、南坊珠子市、修义坊肉市、城北米市。”
“或名为作分者，如碾玉作、钻捲作、篦刀作、腰带作、金银打钑作、裹贴作、铺翠作、裱褙作、装銮作、油作、木作、砖瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、钉铰作、箍桶作、裁缝作、修香浇烛作、打纸作、冥器作等分；又有异名行者，如买卖七宝者谓之骨董行，钻珠子者名曰散儿行，做靴鞋者名双线行，开浴室者名曰香水行。”
《梦粱录》：“或年岁荒歉，米价顿穷，官司置立米场，以官米赈济，或量收价钱，务在实惠及民。
更因荧惑为灾，延烧民屋，官司差官吏于火场上具抄被灾之家，各家老小，随口数分大小，给散钱米。
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