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主考，乡、会试俱二人，同考，乡试四人，会试八人。
提调一人，在内京官，在外布政司官。
会试，礼部官监试二人，在内御史，在外按察司官。
会试，御史供给收掌试卷；弥封、誊录、对读、受卷及巡绰监门，搜检怀挟，俱有定员，各执其事。
举子，则国子生及府、州、县学生员之学成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举性资敦厚、文行可称者应之。
其学校训导专教生徒，及罢闲官吏，倡优之家，与居父母丧者，俱不许入试。
试卷之首，书三代姓名，及其籍贯、年甲、所习本经、所司印记。
试日入场，讲问、代冒者有禁。
晚未纳卷，给烛三支。
文字中回避御名、庙号及不许自序门地。
弥缝编号，作三合字。
考试者用墨，谓之墨卷。
誊录用殊，谓之殊卷。
试士之所，谓之贡院。
诸生席舍，谓之号房。
人一军守之，谓之号军。
试官入院，辄封钥内外门户。
在外提调、监试等谓之外帘官；在内主考、同考谓之内帘官。
廷试用翰林及朝臣文学之优者为读卷官。
共阅对策，拟定名次，候临轩。
或如所拟，或有所更定，传制唱第。
状元授修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲考选庶吉士者，皆为翰林官。
其他或授给事、御史、主事、中书、行人、评事、太常、国子博士，或授府推官、知州、知县等官。
举人、贡生不第，入监而选者，或授小京职，或授府佐及州县正官，或授教职。
此明一代取士之大略也。”
然明初立法，实非专尚时文。
《日知录》（顾炎武）：“《太祖实录》：洪武三年八月，京师及各行省开乡试，初场《四书》疑问本经义及《四书》义各一道，第二场论一道，第三场策一道。
中式者后十日复以五事试之，曰骑、射、书、算、律。
骑，观其驰驱便捷；射，观其中之多寡；书，通于六义；算，通于九法；律，观其决断。
……此真所谓求实用之士者矣。
至十七年，命礼部颁行科举成式。
……文辞增而实事废。
盖与初诏求贤之法稍有不同，而行之二百余年，非所以善述祖宗之意也。”
其后展转流变，士益不务实学，至有“八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废”
之叹。
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