天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
盖满人与西人皆以夷种见薄于中国，遂鉴于汉人之偏见，力持公平之态度，夺汉人之官爵，加于西夷之首，而汤若望等亦借此以为正教发达之捷径焉。”
康熙中，各省信耶教者，至达十数万人焉。
《清朝全史》：“十七世纪之末，教士所到之各省，信徒大增。
当其最盛之时，属于教会之教堂，广东有七所，江南有百余所。
1663年十二省信徒达十二万人，六省信徒其数未详，然亦决非少数。
1696年在北京受洗者六百三十人。”
教士之入中国也，习华言，易华服，读儒书，从儒教，以博中国人之信用，其教始能推行。
《上明神宗疏》（利玛窦）：“臣本国极远，从来贡献所不通，逖闻天朝声教文物，窃欲沾被其余，终身为氓，庶不虚生。
用是辞离本国，航海而来，时历三年，路经八万余里，始达广东。
缘音译未通，有同喑哑，僦居学习语言文字，淹留肇庆、韶州二府十五年，颇知中国古先圣人之学，于凡经籍亦略诵记，粗得其旨。”
《大西利先生行迹》（艾儒略）：“其居端州十载，初时言语文字未达，苦心学习，按图画人物，倩人指点，渐晓语言，旁通文字。
至于六经、子、史等编，无不尽畅其意义。”
“姑苏瞿太素，闻利子名，因访焉。
谈论间，深相契合，遂愿从游，劝利子服儒服。”
“利子尝将中国《四书》译以西文，寄回本国之人读之。
知中国古书，能识真原，不迷于主奴者，皆利子之力也。”
“汝南李公素以道学称，崇奉释氏，多有从之者，一日与诸公论道，多扬释氏，抑孔、孟。
时刘公斗墟在座，瞿然曰：吾子素学孔、孟也，今以佞佛故，驾孔、孟之上，何也？不如大西利子奉天主真教，航海东来，其言多与孔、孟合。”
艾儒略（JulioAleni，1582～1649），天主教会传教士，明末来华。
字思及，意大利人。
他使天主教传入福建，被时人誉为“西来孔子”
。
曾在传教时发现景教碑。
主要著作有《大西利先生行迹》、《职方外纪》、《西凡学》、《万物真原》等。
《清朝全史》：“明末清初时代，宣教师不独富于殉教之精神，且审察支那之风俗习惯。
自将支那所嘲笑为蛮夷风之洋装，易而为中国士人之服装，起居饮食，全与支那人同，向支那人并自称为支那人。
且恐社会攻击基督教，思有以辩护之，遂自受支那士人之教育，肄习其言语文字。
对于下等社会，则以浅易演说，讲明基督教之福音，对于士人社会，则用流畅醇雅之汉文，从科学上立论，渐次说及基督教之精神，使之自然感化。
此等方法，盖彼等特所注意者也。”
“当时之宣教师，除直接反背教旨、违逆圣训外，务为保全支那人固有之信仰习惯，其信徒亦能得崇拜祖先之许可。
然当未许可以前，几经踌躇，几经学者士人上下议论，卒以支那人之拜孔子，在尊仰其人格，非因祈福祐聪明利禄而然。
祭祀祖先，则出于亲爱之义、孝思之念，所谓报本反始之礼，而非以求福祐。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！