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(圣祖命名《皇舆全览图》,即世所称《康熙内府舆图》也。
)
明季西教士携至中国书籍至多,所译述亦至夥。
邓玉函所述《奇器图说》,则力艺学之权舆也。
《远西奇器图说录最》(王征):“《奇器图说》,乃远西诸儒携来。
彼中图书,此其七千余部中之一支。
就一支中,此特其百之什一耳。”
《四库全书提要》:“《奇器图说》三卷,明西洋人邓玉函撰。
《诸器图说》,明王征撰。
征,泾阳人,天启壬戌进士,官扬州府推官。
尝询西洋奇器之法于玉函。
玉函因以其国所传文字口授征,译为是书。
其术能以小力运大,故名曰重,又谓之力艺。
大旨谓天地生物,有数有度有重,数为算法,度为测量,重则即此力艺之学,皆相资而成。
故先论重之本体,以明立法之所以然,凡六十一条;次论各色器具之法,凡九十二条;次起重引重等图,……图皆有说,而于农器水法尤为详备。”
“《诸器图说》,凡图十一,各为之说,而附以铭赞,乃征所作,亦具有思致。”
徐光启尝欲因其法以兴农田水利,
《四库全书提要》:“《农政全书》六十卷,明徐光启撰,总括农家诸书,裒为一集,……备录南北形势,兼及灌溉器用诸图谱,后六卷则为《泰西水法》。”
“《泰西水法)六卷,明万历壬子,西洋熊三拔撰。
是书皆记取水蓄水之法,一卷曰龙尾车,用挈江河之水;二卷曰玉衡车,附以专筒车;曰恒升车,附以双升车,用挈井泉之水;三卷曰水库记,用蓄雨雪之水;四卷曰水法附余,皆寻泉作井之法,而附以疗病之水;五卷曰水法或问,备言水性;六卷则诸器之图式也。
西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之。
奇器之中,水法尤切于民用,视他器之徒矜工巧、为耳目之玩者又殊。
固讲水利者所必资也。”
丁世之乱,亦无人推演其绪以利民生,惟制造火器一事,小试于明,后遂为满清屠杀汉人之具,亦可慨矣。
明初得交趾炮法,始创神机营。
《明史·兵志》:“明成祖平交趾,得神机枪炮法,特置神机营肄习。”
比葡、荷二国人东来,遂有所谓佛郎机、红夷等。
佛郎机,原为明人对葡萄牙和西班牙的称谓。
明正德年间(16世纪初),明将在西班牙船上看到一种新式西洋火炮,于是设法仿制,也称佛郎机。
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