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齐、梁碑版，传者不多。
北魏、周、齐石刻极夥，其字画往往工妙。
《集古录》（欧阳修）：“南朝士气卑弱，书法以清媚为佳；北朝碑志之文，辞多浅陋，又多言浮屠，其字画则往往工妙。”
近世学书者，多宗北碑，论书法之进化，自秦、汉来，当推北朝矣。
北朝书家，著于史者，有张景仁、冀俊、赵文深等，
《北史·张景仁传》：“幼孤，家贫，以学书为业，遂工草隶。
选补内书生，……及立文林馆，总判馆事。
除侍中，封建安王。
……自仓颉以来，八体取进，一人而已。”
又《冀俊传》：“善隶书，特工模写。”
又《赵文深传》：“少学楷隶，……雅有钟、王之则，笔势可观。
当时碑榜，唯文深、冀俊而已。”
而不称郑道昭能书。
《魏书》及《北史》均有《郑道昭传》，仅称其“综览群言，好为诗赋，凡数十篇”
。
以今日碑刻言之，则北人之书，无过于道昭者。
《语石》（叶昌炽）：“郑道昭《云峰山上下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，其笔力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。
不独北朝书家第一，自有真书以来，一人而已。
举世啖名，称右军为‘书圣’，其实右军书碑无可见，余谓道昭，书中之圣也。”
叶昌炽（1849～1917），清末著名藏书家和金石学家，是第一位确认出敦煌莫高窟藏经洞宝藏价值的人。
著有《语石》、《缘督庐日记》、《藏书纪事诗》、《滂喜斋藏书记》等书。
千秋论定，不在史传之赞否，可知史传之不足凭。
而人之自立，但有一才一艺，独造其极，绝不患其湮没无闻也。
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