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凡人口十以上，宅五亩；口九以上，宅四亩；口五以下，宅三亩。
有室者，田百四十亩，丁者田百亩。
司赋掌功赋之政令。
凡人自十八以至六十有四，与轻癃者，皆赋之。
其赋之法，有室者，岁不过绢一匹，绵八两，粟五斛；丁者半之。
其非桑土，有室者，布一匹，麻十斤；丁者又半之。
丰年则全赋，中年半之，下年一之，皆以时征焉。
若艰凶札，则不征其赋。”
而隋、唐之制，亦渊源于魏、周焉。
魏自道武帝时，已颇知学。
《宋书·索虏传》：“什翼犍子开，字跋硅。
王有中州，自称曰魏，号年天赐。
治代郡桑乾县之平城。
立学官，置尚书曹。
开颇有学问，晓天文。”
《索虏传》，正史总志之一，《宋书》中的一篇。
以记北魏史事为主。
索虏是南朝人对北方民族政权的称呼。
明、元以降，多娶汉族女为后妃。
《魏书·皇后传》：“明元密皇后杜氏，魏郡邺人。
……初以良家子选入太子宫，有宠，生世祖。”
“文成元皇后李氏，梁国蒙县人。
……生显祖。”
“献文思皇后李氏，中山安喜人。
……生高祖。”
故至孝文，醉心华夏之礼教，深厌其国俗，禁同姓为婚，
《魏书·高祖纪》：太和七年，“诏曰：淳风行于上古，礼化用乎近叶，是以夏、殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶，斯皆教随时设，治因事改者也。
皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。
朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭维新。
自今悉禁绝之，有犯以不道论”
。
罢一切**祀，
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