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《尚书》（大小夏侯说）：“冕版广七寸，长尺二寸，前圆后方，前垂四寸，后垂三寸，用白玉珠，十二旒。”
为冠制之至尊者。
然冕之布以麻为之，而施以漆，仍存尚质之意。
惟麻缕细密，异于余服耳。
《礼书通故》（孔安国、郑玄说）：“麻冕三十升布为之。”
蔡邕云：“周爵弁，殷[imgalt=""class="i;srages092715051473.jpeg"]，夏收，皆以三十升漆布为壳。”
贾公彦曰：“布八十缕为升。”
《礼书通故》，清人黄以周（1828～1899）著。
该书从辨析是非的角度入手，分析三礼，并附有各种礼节图表及名物图。
弁制用皮，而别其色。
《释名》：“以爵韦为之，谓之爵弁。
以鹿皮为之，谓之皮弁。
以韎韦为之，谓之韦弁。”
亦以示法古尚质之义。
《白虎通》：“皮弁者，何谓也？所以法古至质冠之名也。
弁之为言攀也，所以攀持其发也。
上古之时质，先加服皮，以鹿皮者，其文章也。
《礼》曰：‘三王共皮弁素积’，言至质不易之服，反古不忘本也。
战伐田猎皆服之。”
太古冠亦以布，其色白。
斋戒之时，则着黑色之冠。
《仪礼记》：“太古冠布，斋则缁之。”
后世则易以皂缯，此其进化之概也。
《仪礼记》：“委貌，周道也。
章甫，殷道也。
毋追，夏后氏之道也。”
《礼书通故·续汉志》：“委皃，以皂缯为之。
孔疏云：三冠皆缁布为之，盖非。
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