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《史记·殷本纪》：“既绌夏命，还亳，作《汤诰》：维三月，王自至于东郊。
告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。
予乃大罚殛汝，毋予怨。
’”
观其有国之后，为民请命，其为壹意救民，益可知矣。
《墨子·兼爱下》：“汤曰：‘予小子履，敢用玄牡？’告于上天后曰：‘今天大旱，即当朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，简在帝心。
万方有罪，即当朕身；朕身有罪，无及万方。
’即此言汤贵为天子，富有天下，然且不惮以身为牺牲，以祠说于上帝鬼神。”
汤之为人民而革命，以伊尹为主动之人。
伊尹之为汤用，古书说者不同。
或谓伊自干汤。
《墨子·尚贤中》：“伊挚有莘氏女之私臣，亲为庖人。
汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。”
《孟子·万章》：“伊尹以割烹要汤。”
《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。
阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。”
媵臣，古时随嫁的奴仆。
或谓汤先聘尹。
《孟子·万章》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉！
’……汤三使往聘之，既而幡然改，……”
《史记·殷本纪》：“或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤。
……”
而《吕览》则折衷二说。
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