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孝文时，得其乐人窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。”
世遂以为《乐经》。
盖古《乐》既亡，惟此犹可推见其概也。
言乐必本律吕，世传黄帝初命伶伦作律。
伶伦，亦称伶，相传为黄帝时乐官，古人以其为乐律的创始者。
后世因此称乐人为伶人。
《吕氏春秋·古乐篇》：“昔黄帝令伶伦作为律，……制十二筒，以听凤凰之鸣，以别十二律。
其雄鸣为六，雌鸣亦六。
以比黄钟之宫，适合。
黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。”
《书》亦有六律、五声、八音之文，而未详举其目。
至《周官》始备言六律、六同，
《周官·大师》：“掌六律、六同，以合阴阳之声。
阳声，黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声，大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”
及五声、八音，
《大师》：“皆文之以五声，宫、商、角、徵、羽；皆播之以八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”
辨声和乐之法。
《典同》：“掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。
凡声，高声[imgalt=""class="i;srages092716114961.jpeg"]，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声韽，回声衍，侈声榨，弇声郁，薄声甄，厚声石。
凡为乐器，以十有二律为之度数，以十有二声为之齐量。
凡和乐亦如之。”
言律吕度数者，固无有先于此书者矣。
《国语·周语》：“伶州鸠曰：律所以立均出度也。
古之神瞽，考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。”
（其人在景王时，已在春秋末世矣。
）
言乐必兼舞，古舞之目，亦备于《周官》。
《大司乐》：“以乐舞教国子。
舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》；以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，……乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏大蔟，歌应钟，舞《咸池》，以祭地祇；乃奏姑洗，歌南吕，舞《大磬》，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。”
（郑《注》：《咸池》，《大咸》也。
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