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盖厉王流彘，诸侯皆往宗共伯，若霸主然；其时宣王尚幼，匿不敢出，周、召居守京师，辅导太子。
及后王没而民厌乱，太子年亦加长，共伯乃率诸侯会二相而立之，参核情实，必是如此。
凡有言共伯至周摄政者，有言共伯干位篡立者，有言共伯即卫侯者，尽属不经之谈尔。”
《世纪》，指东汉医学家、文学家皇甫谧（215～282）所编《历代帝王世纪》。
为专述历代帝王世系、年代及事迹的史书，上起三皇，下迄汉魏。
《鲁连子》，相传为战国时齐国稷下学派后期代表人物鲁仲连（生平不详）所撰史书。
已佚，仅有清人马国翰辑本。
予谓《史记·三代世表》自黄帝讫共和，《十二诸侯年表》自共和讫孔子，明共和以前之事，多不可考；而自共和元年以后，诸侯谱牒，咸有可稽。
讵有误以共伯和之名，为大臣共和行政之号，纪年之始，即成大错者。
《史记·十二诸侯年表》：“共和元年，以宣王少，大臣共和行政。
十四年，宣王即位，共和罢。”
故“共和”
之解，当以韦昭所谓公卿相与和而行政之说为的。
然公卿相与和而行政，仍是贵族执政，与今之所谓民主者，固截然有别也。
周时虽无民主，而有民权。
人民之钤制帝王，隐然具有一种伟大的势力，盖周代相传之训，以为天降下民，而后为之作君作师。
《孟子》：“《书》曰：天降下民，作之君，作之师。
惟曰其助上帝，宠之四方。”
故为君者，恒以畏天保民为主。
周、召诸公，于此义尤拳拳焉。
《书·康诰》：“文王克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”
“民情大可见，小人难保。”
“若保赤子，惟民其康乂。”
《酒诰》：“人无于水监，当于民监。”
《召诰》：“其惟王勿以小民**用非彝。”
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